tag:blogger.com,1999:blog-64310917832931630792024-03-05T16:27:04.149-08:00Barrio de TultencoMateriales para la Crónica: Colonias Vista Alegre y Paulino Navarro, Ciudad de MéxicoJuan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.comBlogger83125tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-62990753486207908172023-06-22T08:24:00.007-07:002023-06-22T08:42:11.986-07:00LA(S) LEYENDA(S) DE LA "LA MANITA"<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPL9lsS4_Hjn191matUNw4qf00MX19lx2GOEDWP7vYnani0B9b7_JqrDTTo4sPGA0_qjKAEZvFcnuoKtYWdwj-1WGVP4zgL2dwFZLa43m4y5dyfKn9VoTAFAmzLg8hmRr7OY7iyAwu1e0_kFMqzzGJ4zY5T32iht4CSpyC_Q_atuZQ18gQTK_CWdxP754/s1136/IMG_1465.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1136" data-original-width="640" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPL9lsS4_Hjn191matUNw4qf00MX19lx2GOEDWP7vYnani0B9b7_JqrDTTo4sPGA0_qjKAEZvFcnuoKtYWdwj-1WGVP4zgL2dwFZLa43m4y5dyfKn9VoTAFAmzLg8hmRr7OY7iyAwu1e0_kFMqzzGJ4zY5T32iht4CSpyC_Q_atuZQ18gQTK_CWdxP754/w225-h400/IMG_1465.jpg" width="225" /></a></div><p style="text-align: center;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-size: x-small; vertical-align: inherit;"><b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Foto: Juan Carlos Rangel</span></span></b></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-size: x-small; vertical-align: inherit;"><b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></b></span></span></p><p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Caminar por el Centro Histórico es siempre una aventura a recordar la historia y las leyendas de la capital de nuestro país. </span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Es como subirse a una máquina del tiempo y poder recorrer días, decenas, centenas y hasta miles de años hacia el pasado. </span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">En esta ocasión los invito a un lugar muy singular. </span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Vamos a partir del costado sur de la Suprema Corte de Justicia (calle de José Ma. Pino Suárez y Venustiano Carranza), para de ahí caminar hacia el oriente, por la calle de Venustiano Carranza. </span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Al llegar a la </span></span></span></span></span></span><b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Plaza del Estudiante</span></span></span></span></span></span></b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> (también conocida como la plaza de </span></span></span></span></span></span><b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Alonso García Bravo</span></span></span></span></span></span></b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">, quien realizó el trazo primitivo de la Ciudad de México), veremos frente a nosotros el edificio (en la foto) en el que se encuentra, bajo la hornacina, la escultura de una mano clavada que, debido al nombre de una antigua fábrica de chocolates, fue bautizada como "La Manita". </span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Y esta misteriosa y extraña escultura puede explicarse a través de dos leyendas. </span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Veamos cada una.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Primera. </span></span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">H</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #333333;"><span style="vertical-align: inherit;"></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Durante muchos años, La </span></span></span></span></span></span><b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Casa de la Manita</span></span></span></span></span></span></b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> estaba habitada por </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">una pareja de comerciantes </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">. </span></span></span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Se cuenta que la esposa tenía un amante y que, para complacerlo, sustraía parte del dinero del negocio de su esposo, </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">para complacer a su enamorado </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">. </span></span></span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Finalmente se enteró del engaño de su mujer y que, para escarmentarla, le corto una mano. </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Posteriormente, la </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">hizo esculpir en piedra en la fachada </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">, para que la mujer nunca olvidara su traición </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><span class="gmail_default" style="color: #666666;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">. </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; font-weight: 700;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> </span></span></span><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"></span></span></span></span><span style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"></span></span></span></span><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"></span></span></span><span class="gmail_default" style="color: #666666;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: inherit;"><span style="color: #333333; font-size: 16px;"><span class="gmail_default" style="color: #666666;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Segundo. </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">La versión</span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">más difundida</span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">dice que un grupo de ladrones se aventuró a </span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; font-weight: 700;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">robar las joyas sagradas</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> del convento de los frailes mercedarios, el cual estaba justo enfrente del edificio en cuestión. </span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Según se dice, uno de ellos comenzó a derrochar el dinero que ganó, llamando la atención de las autoridades. </span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Después de un tiempo no muy largo, </span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">lo atraparon y lo enjuiciaron</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">. </span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Antes de ejecutarlo, le cortaron la mano y </span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">la clavaron en un muro aledaño al templo</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">. </span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Con el tiempo, la carne se secó y se descompuso, por lo que la sustituyeron por </span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">una mano de bronce</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">. </span></span></span></span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Sin embargo, esta fue robada, asi que el dueno de</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; font-weight: 700;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> La Casa de la Manita de La Merced </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> tuvo que inmortalizar el hecho en </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 16px; font-weight: 700;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">la fachada </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> de su inmueble.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0Jesús María 66, Centro Histórico de la Cdad. de México, Centro, Cuauhtémoc, 06060 Ciudad de México, CDMX, México19.4303139 -99.12812219999999319.429302118116169 -99.12919508360595 19.431325681883834 -99.127049316394036tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-83195257330995031692023-06-16T19:32:00.004-07:002023-06-16T19:37:56.488-07:00🔥Rumba Caliente en el 35 aniversario del Mercado Paulino Navarro🌞<div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="310" src="https://youtube.com/embed/G8bZG6IeOvE" width="520"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Este video conmemora el 35 Aniversario del Mercado Paulino Navarro en la colonia del mismo nombre. Se encuentra en la esquina de la Calzada de la Viga y Xavier Villaurrutia, en el Barrio de Tultenco.</div>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-55170789486776267392023-03-11T08:00:00.013-08:002023-03-11T09:02:10.090-08:00Librería Antigua Madero: Un legado vivo / Carlos Martínez García<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmJC1rIcvaCb8-JSlW_spIbFvosZFXFZDk7KNv0guGDKTktqyGMtwEwpPlvywaVo0PDdjAsOoXUpmpem-yGwk9Yzk3Dfsy32n8rxMJaL45omwVs3bAg7Jy9If76einiTXzOmcLjwXySQpb6RM_pYbulUMHe_1A_i8RBk3Msmg0nj9hHAmTYmGncdgT/s2896/DSC04626.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1936" data-original-width="2896" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmJC1rIcvaCb8-JSlW_spIbFvosZFXFZDk7KNv0guGDKTktqyGMtwEwpPlvywaVo0PDdjAsOoXUpmpem-yGwk9Yzk3Dfsy32n8rxMJaL45omwVs3bAg7Jy9If76einiTXzOmcLjwXySQpb6RM_pYbulUMHe_1A_i8RBk3Msmg0nj9hHAmTYmGncdgT/w400-h268/DSC04626.JPG" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"> <span style="font-family: helvetica;">Fotografía de Juan Carlos Rangel (9/04/2012)</span></div><p></p><p><span style="font-family: helvetica;">C<span style="background-color: white; font-size: 16px; text-align: justify;">onvirtió el </span><em style="font-size: 16px; text-align: justify;"></em><span style="background-color: white; font-size: 16px; text-align: justify;">espacio en uno </span><q style="font-size: 16px; text-align: justify;">de intercambio de conocimiento y amor por los libros antiguos</q><span style="background-color: white; font-size: 16px; text-align: justify;">. Así lo comunicó el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura al informar acerca del fallecimiento, el 8 de marzo de 2021, de Enrique Fuentes Castilla, propietario y director de la Librería Antigua Madero. </span></span></p><p><span style="background-color: white; font-family: helvetica; font-size: 16px; text-align: justify;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">El de don Enrique fue un bello proyecto de vida con profundas repercusiones culturales. Desde que adquirió la librería, en 1989, paulatinamente la transformó en lugar para adquirir obras antiguas, sobre todo de historia mexicana. Al fallecer, el rico y especializado catálogo de la Librería Antigua Madero podría haber sido adquirido por alguna biblioteca estadunidense, tal vez la Nettie Lee Benson (Universidad de Texas en Austin), y así perder el país joyas bibliográficas, como tantas otras que por distintas vías han ido a engrosar el acervo de poderosas universidades extranjeras. En el caso de la Madero no fue así, por lo que debemos congratularnos.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">En una pequeña nota de Fabiola Palapa Quijas, <em>La Jornada</em> dio una gran noticia: <q>Tras la firma de un convenio con la familia de Enrique Fuentes Castilla (1939-2021), quien fue director de la mítica Librería Antigua Madero, la Universidad del Claustro de Sor Juana (UCSJ) recibirá el acervo de ese faro de conocimiento y saber, así como sus muebles, para crear el Fondo Librería Madero-Don Enrique Fuentes</q>. Los libros y mobiliario tendrán un lugar especial en la biblioteca de la UCSJ, la cual será remodelada para dar cabida al fondo que dejó don Enrique.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">La Antigua Madero estuvo bajo la dirección de Fuentes Castilla por 32 años. Él agregó al nombre lo de antigua, porque al trasladarla del sitio donde fue abierta en 1939 quiso que hubiese continuidad con la librería original. La Librería Madero abrió sus puertas en el número 12 de la transitada calle de la que tomó el nombre, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, el año en que nació don Enrique. Los primeros propietarios fueron Tomás Expresate, Enrique Naval y Ana María Cama, la hija de don Tomás, Neus, junto con Vicente Rojo y José Azorín fundaron Ediciones ERA en 1960, cuyo nombre se formó con la primera letra del apellido de los tres mencionados. </span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">La Librería Madero debió ser trasladada por el alto costo de sostenerla en la bulliciosa calle, la más transitada peatonalmente de América Latina, y su nuevo lugar, la <q>Casa de la Acequia, situada en la esquina de Isabel la Católica y San Jerónimo, enfrente de la plaza de Regina</q>, lo describió Ángeles González Gamio: “La hermosa casona del siglo XVII tiene rica historia que inició desde la época prehispánica, en que eran un par de torreones de vigilancia de una de las principales acequias de Tenochtitlan […] Para mediados del siglo XX la casona se había convertido en una vecindad de rentas congeladas. Fue en los años 80 del siglo pasado cuando la adquirió un devoto del Centro Histórico, quien la restauró magníficamente y la dio en comodato al Ateneo Español […] Ahora una parte la ocupa la que actualmente lleva el nombre de Antigua Madero Librería. Al cruzar el umbral se traslada uno al siglo XVIII con sus techos altos, envigados y bellos libreros de caoba y cedro blanco de Chiapas” (<a href="https://www.jornada.com.mx/2012/11/11/opinion/030a1cap" style="color: #bd2e26; outline: none; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.jornada.com.mx/2012/11/11/opinion/030a1cap</a>).</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">En 2012 Caja de Cerillos Ediciones, proyecto encabezado por Andrea Fuentes Silva (hija de don Enrique), publicó un hermoso libro, <em>Antigua Madero Librería: El arte de un oficio,</em> en el que colaboraron varios escritores con palabras de reconocimiento y encomio a la denodada labor de Fuentes Castilla. Él era, rememora Adolfo Castañón, <q>un buen librero</q>, y como tal, “capaz de poner en acción sus redes de pescador avezado para atraer la presa codiciada por el comprador leyente. El librero es como un pescador que vive y sueña de cara al mar de los libros: muy temprano ha de levantarse y madrugar como un campesino para llegar a buena hora a esos mercados de cosas usadas que se instalan en algunos puntos de la ciudad o para alcanzar los basureros a donde van a dar libros y papeles […] Su saber y su eficacia, su buen humor e ingenio le han espolvoreado un poco de felicidad y ajonjolí al cotidiano plato de nuestras anónimas lentejas, es decir al libro nuestro de cada día”.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">La librería que amorosamente cultivó don Enrique no se irá del todo. Es verdad que debió cerrar puertas, y con ello hacer más difícil la obtención de quienes buscan libros antiguos sobre temas mexicanos. Pero algo queda, el remanente bibliográfico heredado por él venturosamente ya es reguardado, y esperamos que pronto exhibido, en la Universidad del Claustro de Sor Juana, muy cerca de donde estuvo la Antigua Madero. Así no se perderá, como sí aconteció con otras dos librerías icónicas, la Zaplana, en San Juan de Letrán 41, y la de Cristal (también conocida como la Pérgola, a un costado del Palacio de Bellas Artes). El de don Enrique es, felizmente, un legado vivo y palpitante, muchas gracias.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: center; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">* * *</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: center; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="margin: 0px 0px 16px; text-align: left; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">La foto de Don Enrique fue tomada el 9 de abril de 2012, día en que abrió sus puertas <span style="font-size: 16px; text-indent: 21.539063px;">la Librería Antigua Madero en </span><span style="text-indent: 3ex;">el nuevo local de Isabel La Católica y San Jerónimo. El propio Enrique Fuentes nos comentó que desde que la calle Madero se </span>había convertido en peatonal, le habían aumentado la renta en 125 mil pesos mensuales, algo imposible de pagar para un negocio de libros. En el artículo no se menciona quién fue el "<span style="font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 21.539063px;">devoto del Centro Histórico" que adquirió el inmueble, pero es muy posible que haya sido el magnate Carlos Slim. </span></span></p><p style="margin: 0px 0px 16px; text-align: left; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 21.539063px;"><br /></span></span></p><p style="margin: 0px 0px 16px; text-align: left; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 21.539063px;">En este artículo y en el de Ángeles González Gamio titulado "Antigua Madero Librería", también publicado en este blog, escriben erróneamente el apellido del fundador de la Librería Madero, Don Tomás Espresate, y el de su hija, Neus Espresate, quien junto a Vicente Rojo y José Hernández Azorín fundaría <b>Ediciones ERA</b> (formada por las iniciales de los apellidos de <b>E</b>spresate, <b>R</b>ojo y <b>A</b>zorín). Para mayor información dejo este enlace: </span></span></p><p style="margin: 0px 0px 16px; text-align: left; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 21.539063px;"><br /></span></span></p><p style="margin: 0px 0px 16px; text-align: left; text-indent: 3ex;"><a href="https://negritasycursivas.wordpress.com/tag/tomas-espresate/">https://negritasycursivas.wordpress.com/tag/tomas-espresate/</a></p>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-37269443612025379862023-03-10T09:07:00.003-08:002023-03-11T09:14:10.836-08:00Antigua Madero Librería / Ángeles González Gamio<p style="text-align: center;"> </p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p class="s-s" style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ya hemos hablado de la distinción de la calle de Madero que data del siglo XVI, en que se establecieron en ella los mejores orfebres de la plata, lo que la bautizó como Plateros. Éste fue el sitio seleccionado por Tomás Expresate para fundar en 1939 la Librería Madero. Al proyecto se unieron Enrique Naval y Ana María Cama. Con altas y bajas y una restructuración en 1951, la librería sobrevivió hasta el año de 1989 en que la adquirió un entusiasta joven norteño, Enrique Fuentes Castilla, cuya única relación con los libros era el amor a la lectura desde la infancia. Su sensibilidad y talento lo llevaron a fincar relaciones con gente del medio de los libros hasta tener en familia, escritora, editora e investigadora.</span></p><p class="s-s" style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">En estos 23 años ha logrado consolidar a la Librería Madero como la más prestigiada en lo relacionado a libros antiguos, fuera de circulación, obras especializadas, sin dejar de ofrecer novedades. Los temas en que se cifra el acervo son arte, arqueología, antropología, historia, algo de música, y gastronomía, básicamente sobre México.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">Gran conversador, Enrique Fuentes ha logrado en este cuarto de siglo traer a la vida una reminiscencia de las tertulias que solía haber en las viejas librerías, en que por las tardes acudían bibliófilos, escritores, poetas, historiadores y amantes de la letra escrita, simplemente a platicar de libros.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">El bullicio actual de Madero que desde que se hizo peatonal es paseo turístico de miles de personas y el incremento en la renta, llevaron al dueño a buscar otro espacio en las cercanías. El sitio no podía ser mejor: la Casa de la Acequia, situada en la esquina de Isabel la Católica y San Jerónimo, enfrente de la plaza de Regina.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="background-color: white; font-family: helvetica; text-indent: 21.539063px;">La hermosa casona del siglo XVII tiene rica historia que inició desde la época prehispánica, en que eran un par de torreones de vigilancia de una de las principales acequias de Tenochtitlan. Los vestigios de la misma permanecen cuidadosamente cubiertos debajo del piso del comedor. Tras la conquista estos torreones fueron la base de una sencilla construcción, que fue creciendo al paso de los siglos. Se le edificó un segundo piso para su uso como residencia y en el siglo XVIII se le hizo otra ampliación para que fuera la sede de un beaterio. Para mediados del siglo XX la casona se había convertido en una vecindad de rentas congeladas. Fue en los años 80 del siglo pasado cuando la adquirió un devoto del Centro Histórico, quien la restauró magníficamente y la dio en comodato al Ateneo Español. La noble institución que crearon los republicanos españoles que buscaron asilo en México la ocupó por más de 20 años. Hace alrededor de tres años se trasladaron a una nueva sede ya de su propiedad.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="background-color: white; font-family: helvetica; text-indent: 21.539063px;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">Ahora una parte la ocupa la que actualmente lleva el nombre de Antigua Madero Librería. Al cruzar el umbral se traslada uno al siglo XVIII con sus techos altos, envigados y bellos libreros de caoba y cedro blanco de Chiapas. Varios pertenecieron a la botica que fundaron en 1903 los hermanos Sanborns y otros eran del Ateneo Español y habían pertenecido a la Editorial Zéneca, creada por varios republicanos del exilio. En este cálido espacio Enrique Fuentes auxiliado por Raúl, Juan y Luciano, le acogen en ese mundo prodigioso que brindan los libros de calidad.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">A raíz del cambio de sede, Ediciones La Caja de Cerillos ha publicado una joya editorial, con ensayos de personajes del mundo de las letras, del propio Fuentes, testimonios y fotografías. Es la biografía del espacio de conocimiento, belleza y sabiduría que constituye la Antigua Madero Librería, un auténtico oasis capitalino.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">A la vuelta, en San Jerónimo 24, está el Zéfiro, restaurante-escuela de la Universidad del Claustro de Sor Juana. El bello espacio neoclásico fue la celda conventual de la marquesa de Selva Nevada y es obra de Manuel Tolsá.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><span style="font-family: helvetica;">Los martes aparece en la carta un platillo regional muy especial, que dura un mes y diario le ofrecen un sabroso menú de cuatro tiempos.</span></p><p class="email" style="font-family: Times, "times new roman", serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; text-align: center; text-indent: 3ex;"><a href="mailto:%6d%65%73%67%6f%6e%7a%61%6c%65%7a%67%61%6d%69%6f@%67%6d%61%69%6c.%63%6f%6d" style="color: black; outline: none; text-decoration: none;">mesgonzalezgamio@gmail.com</a></p>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-40236343584324955302022-07-04T04:57:00.000-07:002022-07-04T04:57:07.226-07:00La Ciudad de México en el Tiempo: Tlalpan/San Antonio Abad<div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/CpgO4rJQnKg" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/CpgO4rJQnKg/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></div>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-10784041516935203302021-10-06T19:24:00.013-07:002021-10-06T19:56:17.539-07:00La Victoria y La Derrota<p>Estas palabras opuestas o antónimos, dan lugar a una nueva entrada en este blog. Y más allá de cuestiones ling<span style="font-family: inherit;">üísticas, <i>La Victoria</i> hace referencia a la fábrica de hilados y tejidos de lana que estuvo en la esquina de las calles de La Viga y Taller, donde hoy día está la Bodega Aurrerá. Y <i>La Derrota</i>, por su parte, fue una <a href="https://alcaldiacuauhtemoc.mx/descubre/colonia-paulino-navarro/">cantina</a> que se ubi</span>có en contra esquina de la primera. Veamos el siguiente mapa para ubicarnos: </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs7evnrSR5xq8T6_XpPk0tghrpcBVLU2oCMCUfHw9su_6w4n9Fe9K3apjZiRYohZVCsiFMR_F_X4lLMNOWnneLlOC3SD0Kzs_jz-9LR9cAzHNzfpY2G4ZYd1a48hjVPvs4tvRfH-67fIE/s712/la_victoria+la_derrota.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="661" data-original-width="712" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs7evnrSR5xq8T6_XpPk0tghrpcBVLU2oCMCUfHw9su_6w4n9Fe9K3apjZiRYohZVCsiFMR_F_X4lLMNOWnneLlOC3SD0Kzs_jz-9LR9cAzHNzfpY2G4ZYd1a48hjVPvs4tvRfH-67fIE/w400-h371/la_victoria+la_derrota.png" width="400" /></a></div><p class="p1" style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: inherit;">Ubicación de la fábrica <i>La Victoria</i> (al centro) en 1901. San Antonio Abad al noroeste. <i>Memoria de Hacienda y Crédito </i></span><span style="font-family: inherit;"><i>Público correspondiente al año económico de primero de julio de 1900 a 30 de junio de 1901, presentada por el Secretario </i></span><span style="font-family: inherit;"><i>de Hacienda al Congreso de la Unión</i>, México, Tipografía de la Oficina Impresora de Estampillas, Palacio Nacional, 1902, </span><span style="font-family: inherit;">pp. 306-309.</span></p><p class="p1" style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: inherit;">No podemos seguir adelante sin antes dar el crédito correspondiente a José Gustavo Becerril Montero, de la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos del INAH, autor del texto </span><a href="https://www.revistas.inah.gob.mx/index.php/boletinmonumentos/article/view/2189"><span><i>La </i></span><i>Fábrica</i></a><span><i><a href="https://www.revistas.inah.gob.mx/index.php/boletinmonumentos/article/view/2189"> de hilados y tejidos de lana La Victoria</a>, </i></span><span style="font-family: inherit;">publicado en el <i>Boletín de Monumentos Históricos</i>, tercera época, núm. 25, mayo-agosto de 2012</span><span style="font-family: inherit;">. La mayoría de las referencias, imágenes y mapas provienen de este texto.</span></p>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-90385239331313629762020-10-23T20:38:00.006-07:002020-10-23T20:50:20.488-07:00Doña Isabel de Moctezuma: "Madre real del mestizaje"<p style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuRB6D0aiA64Q2WvhiiRXQGLa4OYbvb8a8T9nBm2DlU0bnDvoBfCSyxeUuGUQq2f6KBZN37muO8LJzeoAqGk4HI4F5Lri8SqyFRch4j2GhKLrOnuACoAPcwucLrwOZZivkar6NnpKuPsg/s1192/Captura+de+Pantalla+2020-10-23+a+la%2528s%2529+22.49.24.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="597" data-original-width="1192" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuRB6D0aiA64Q2WvhiiRXQGLa4OYbvb8a8T9nBm2DlU0bnDvoBfCSyxeUuGUQq2f6KBZN37muO8LJzeoAqGk4HI4F5Lri8SqyFRch4j2GhKLrOnuACoAPcwucLrwOZZivkar6NnpKuPsg/w400-h200/Captura+de+Pantalla+2020-10-23+a+la%2528s%2529+22.49.24.png" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif">La princesa Ichcaxóchitl Tecuichpo era la hija mayor y predilecta del noveno emperador mexica, Moctezuma Xocoyotzin, quien gobernó de </span><span face="Calibri, sans-serif">1502 </span><span face="Calibri, sans-serif">a </span><span face="Calibri, sans-serif">1520, </span><span face="Calibri, sans-serif">y de Tayhualcan, o Tecalco, hija de Totoquíhuatl, rey de Tlacopan (Tacuba). Su nombre nahua Tecuichpotzin viene de </span><i><span face="Calibri, sans-serif">teuctli </span></i><span face="Calibri, sans-serif">(señor, gobernante) e </span><i><span face="Calibri, sans-serif">ichpochtli </span></i><span face="Calibri, sans-serif">(doncella, virgen). A veces se le agrega el sufijo reverencial </span><i><span face="Calibri, sans-serif">-tzin, </span></i><span face="Calibri, sans-serif">Tecuichpo significa, pues, hija del señor, princesa, lo cual parece más un título que un nombre. Su nombre Ichcaxóchitl viene de </span><i><span face="Calibri, sans-serif">ichcatl </span></i><span face="Calibri, sans-serif">(algodón) y </span><i><span face="Calibri, sans-serif">xochitl </span></i><span face="Calibri, sans-serif">(flor: flor de algodón). </span><span face="Calibri, sans-serif">El </span><span face="Calibri, sans-serif">significado no cambia mucho escribiendo Iztaxóchitl; </span><i><span face="Calibri, sans-serif">izlac </span></i><span face="Calibri, sans-serif">es blanco, lo cual se traduce como flor blanca. También se le conoce como Miahuaxóchitl: flor de caña de maíz.</span></span></p><p style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><br /></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGO-T6BhhTFPODtAK2PCmDyZq0gbO1xlh6imYqzAyjo91csNxkH8mo2kgON6x-wK1F6m8VVtHn0uWAsXEKblnzQjVFIuCqo4f6z62wqS0iaZ6ZpniQV-PkhSPQ2mtB-c8qKOlDOiIMkkA/s1389/Captura+de+Pantalla+2020-10-23+a+la%2528s%2529+22.25.19.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1389" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGO-T6BhhTFPODtAK2PCmDyZq0gbO1xlh6imYqzAyjo91csNxkH8mo2kgON6x-wK1F6m8VVtHn0uWAsXEKblnzQjVFIuCqo4f6z62wqS0iaZ6ZpniQV-PkhSPQ2mtB-c8qKOlDOiIMkkA/w400-h246/Captura+de+Pantalla+2020-10-23+a+la%2528s%2529+22.25.19.png" width="400" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div>El párrafo introductorio es de Rodrígo Martínez y está publicado en la <a href="https://www.revistadelauniversidad.mx/articles/4b460601-891e-4f76-b3f9-e79f4325a2f9/dona-isabel-moctezuma-tecuichpotzin-(1509--1551)" target="_blank">Revista de la Universidad de México</a>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-71088983469944627152020-03-17T22:15:00.006-07:002020-10-24T18:29:42.256-07:00<p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Héctor Mancilla López </span></b></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">(24 de octubre de 1953-16 de marzo de 2020</span></p><p style="text-align: right;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></i></p><p style="text-align: right;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">In memoriam</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">El Grupo de Amigos del Barrio de Tultenco queremos comunicar, con profundo pesar, a los vecinos de la Colonia Vista Alegre, de los barrios circundantes como Paulino Navarro, Asturias, Tránsito, Obrera y otros, que nuestro amigo y compañero, Héctor Mancilla López, falleció el día de ayer. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Nos sentimos muy tristes por su partida. </span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Todo tiene su origen </span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Corría el mes de junio de 2007, cuando a propuesta de Armando Porraz, quien estaba a cargo de las exposiciones de arte en la Casa de Cultura Alfonso Reyes de la Colonia Vista Alegre, nos hiciera la invitación a un grupo de vecinos del barrio, para la conformación de una organización vecinal que pudiera "recuperar <span style="text-align: left;">la memoria histórica del Barrio de San Francisco Tultenco y su zona de influencia”. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">Allí nació el Grupo de Amigos del Barrio de Tultenco.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">Los interesados fuimos los siguientes: Héctor Mancilla López y su esposa Rebeca Díaz Ziehl, Jorge Alvarado Granados y Juan Carlos Rangel Cárdenas. Este fue el núcleo del grupo, a los que habrían de sumarse parientes y vecinos del barrio.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="text-align: left;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">Empezamos por reunirnos los días sábado a las 10 de la mañana en la Casa de Cultura. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="text-align: left;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p><br /></p>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-83308938228726098572019-06-23T12:40:00.000-07:002019-06-23T12:45:06.290-07:00El lago de Zumpango<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 15px;"><a href="https://www.jornada.com.mx/2019/06/23/opinion/028a1cap#" target="_blank">Ángeles González Gamio</a></span></h2>
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<br /></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMvPQaWm91YjPILxqFMfzQ9TodBem0tZnkjHkhroyBUvaNZiZ-AajS7nVl_zGMG6x-au0q51GwAAVgRCxUJckoVAio63o-Atf0GJ-kq_XWp-Nwtdd2-clr1ZZ2hxKr2DXUVTxafQANExY/s1600/desecacion-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="451" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMvPQaWm91YjPILxqFMfzQ9TodBem0tZnkjHkhroyBUvaNZiZ-AajS7nVl_zGMG6x-au0q51GwAAVgRCxUJckoVAio63o-Atf0GJ-kq_XWp-Nwtdd2-clr1ZZ2hxKr2DXUVTxafQANExY/s640/desecacion-1.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
<div>
<div class="inicial" style="float: left; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 95px; line-height: 75px; padding-right: 2px;">
A</div>
<div class="s-s" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
la llegada de los <em></em>españoles en la cuenca de México había cinco lagos: Texcoco, Chalco, Xochimilco, Zumpango y Xaltocan, que se alimentaban de otros menores situados a mayor altura y de varios ríos. A su vera se establecieron alrededor de 40 ciudades, la última fue México-Tenochtitlan, que se fundó en unos islotes en medio de los lagos. Esta vasta red de agua permitió el desarrollo de vías fluviales que comunicaban las distintas regiones, propiciando una rica vida comercial.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
Ha sido común referirnos al territorio que hoy constituye la Ciudad de México y la zona conurbada como el Valle de México. En realidad es una cuenca que aloja cuatro valles: México, Cuautitlán, Apan y Pachuca. Algunos de ellos están separados por montañas y sierras.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
Este sistema montañoso, según los especialistas, comenzó a formarse en el Eoceno, cuando el territorio que ahora llamamos México emergió del mar y se inició un vigoroso proceso volcánico y tectónico. Este habría de conformar, al paso de los siglos, esa prodigiosa cuenca que se alimentaba por el agua de 45 ríos, 14 de ellos perennes que bajaban de las sierras que la rodeaban, de manantiales y de la abundante agua que cae del cielo.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
Al poco tiempo de que los conquistadores levantaron su ciudad sobre los vestigios de Tenochtitlan, ignorantes de las habilidades necesarias para convivir en un medio lacustre, padecieron inundaciones que los llevaron desde el siglo XVI a tratar de sacar el agua de los lagos.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
El devastador proceso continuó en el México independiente. En la actualidad, el único remanente de los cinco grandes lagos es el de Zumpango. El de Texcoco se desecó por completo.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
En los años 60 del pasado siglo el ingeniero Nabor Carrillo realizó un proyecto para recuperar el antiguo lago. Se inició con un plan piloto que abarca mil 680 hectáreas, que constituyen 16 por ciento de las 10 mil que abarca en su totalidad la zona federal del vaso de Texcoco. El lago artificial resultó muy benéfico para el medio ambiente de la Ciudad de México, ya que, entre otras consecuencias, terminó con las tolvaneras que azotaban cada año a la urbe. </div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
Por esa razón, el proyecto del nuevo aeropuerto que se canceló (NAIM) preveía la preservación del lago Nabor Carrillo, así como la creación de varios humedales para ampliar la zona de mitigación.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
El aeropuerto que se proyecta en Santa Lucía queda muy cerca del lago de Zumpango, que como mencionamos líneas arriba es prácticamente el único que sobrevive de los originales (hay pequeños lagos en Tláhuac y Xochimilco). Ambientalmente hablando en la actualidad es el cuerpo de agua más importante del Valle de México. Parte de la que se almacena en la laguna de Zumpango es usada para riego agrícola.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
De acuerdo con Patricia Ramírez Bastida, bióloga especialista de la UNAM, la cercanía con Santa Lucía pone en riesgo 114 especies endémicas y migratorias, entre ellas patos, gallaretas, garzas, pelícanos y gaviotas.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
La investigadora con su equipo ha registrado más de 260 mil ejemplares que vuelan en la zona. Esto indudablemente pondría en peligro las operaciones aéreas. En el lago artificial Nabor Carrillo de Texcoco, lo máximo que llegan a sobrevolar los alrededores son menos de 150 mil aves.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
Explica que la dinámica de aves es muy diferente en ambos sitios; pone como ejemplo los iris: aves que salen al amanecer a los campos de cultivo de las cercanías y en la tarde regresan por miles a descansar. En Texcoco se han avistado 50 mil iris, mientras en Zumpango hay parvadas de entre 300 mil y 400 mil ejemplares.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
Confiamos que esta situación la estén tomando en consideración quienes llevan a cabo los estudios para el nuevo aeropuerto en Santa Lucía.</div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
<div style="text-align: left;">
Vale la pena darse una vuelta al lago de Zumpango; el fin de semana, en sus márgenes, se establecen comerciantes de comida típica y artesanías. Le pueden preparar un sabroso pescado recién sacado del agua. Hay un paseo en lancha a visitar el islote de San Pedro. Entre semana lo disfruta en solitario; una agradable experiencia que lo traslada al México prehispánico.<br />
<br />
Más información en: <a href="https://labrujula.nexos.com.mx/?p=1363">https://labrujula.nexos.com.mx/?p=1363</a></div>
</div>
</div>
Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-67453195549030244662019-05-28T10:08:00.006-07:002020-10-23T19:51:03.782-07:00El bello edificio de los Condes de Calimaya, hoy Museo de la CDMX<div class="cabeza" style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: 44px; font-weight: bold; line-height: 44px; margin: 12px 0px; text-align: center;">
Tesoro recóndito</div>
<div class="sumarios" style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: 16px;">
</div>
<div class="credito-articulo" itemprop="author" itemscope="" itemtype="https://schema.org/Person" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 15px; margin: 20px 0px; text-align: center; text-decoration: underline;">
<span itemprop="name">Ángeles González Gamio</span></div><div class="credito-articulo" itemprop="author" itemscope="" itemtype="https://schema.org/Person" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 15px; margin: 20px 0px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center; text-decoration: underline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfHAyqNy4Ua4vBJn2X-CWObEGz69q01OKsoH3Na9jOHU5lNfSSzBzXQ_lUVHdPOtobE9fcf2QIBvkqueFCbb0xExLPNc2WRFt2DhIPNAaD9eAhKfBaZb-fY1LbUTYUG3SBoKISIAC9KdU/s831/Captura+de+Pantalla+2020-10-23+a+la%2528s%2529+21.03.29.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="831" data-original-width="492" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfHAyqNy4Ua4vBJn2X-CWObEGz69q01OKsoH3Na9jOHU5lNfSSzBzXQ_lUVHdPOtobE9fcf2QIBvkqueFCbb0xExLPNc2WRFt2DhIPNAaD9eAhKfBaZb-fY1LbUTYUG3SBoKISIAC9KdU/w189-h320/Captura+de+Pantalla+2020-10-23+a+la%2528s%2529+21.03.29.png" width="189" /></a></div><div class="credito-articulo" itemprop="author" itemscope="" itemtype="https://schema.org/Person" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 15px; margin: 20px 0px; text-align: center;">Cabeza de serpiente en la esquina de José Ma. Pino Suárez </div><div class="credito-articulo" itemprop="author" itemscope="" itemtype="https://schema.org/Person" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 15px; margin: 20px 0px; text-align: center;">y El Salvador, en el Centro Histórico (<a href="https://www.pinterest.com.mx/pin/313915036530768547/?nic_v2=1a4WBwd6d" rel="nofollow">1</a>)</div></div>
<div class="text" id="article-text" style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: 16px; margin-top: 12px;">
<div class="col col1" style="float: left; width: 250.546875px;">
<div class="inicial" style="float: left; font-size: 95px; line-height: 75px; padding-right: 2px;">
E</div>
<div class="s-s" style="margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
n varias ocasiones <em></em>hemos hablado del Museo de la Ciudad de México que ocupa el antiguo <u>Palacio de los Condes de Calimaya</u>, está en el vértice de las avenidas Pino Suárez y República de El Salvador. Esquina imponente que se distingue por tener empotrada una enorme cabeza de serpiente, que de acuerdo con el arqueólogo Eduardo Matos debe haber estado en el Templo Mayor.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
Muchas veces hemos hablado de la extraordinaria arquitectura de la mansión, que diseñó en el siglo XVIII –época del apogeo del barroco– el insigne arquitecto Francisco Guerrero Torres, con los materiales característicos de ese periodo: el tezontle color vino y la elegante chiluca.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
Hemos descrito con mucho detalle los patios interiores: el principal con la majestuosa escalera y la primorosa fuente que preside una bella sirena de cola bífida, símbolo del pueblo de Metepec, una de las propiedades de la opulenta familia. De la capilla, del soberbio portón manufacturado en Manila que llegó a la Nueva España en la Nao de China, obra maestra de la ebanistería barroca. Asimismo, del estudio de Clausell, el pintor impresionista que dejó pintados los muros con decenas de pequeñas imágenes.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
Pero estábamos en deuda con un sitio, medio recóndito, ya que se encuentra al fondo del que fue el patio de servicio y que resguarda un tesoro: la Biblioteca Jaime Torres Bodet.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
Escritor, poeta, diplomático, funcionario público, de muy joven formó parte del grupo que se integró en torno a la revista <em>Contemporáneos</em>, que surgió a fines de los años 20 del siglo pasado. En sus escasos cuatro años de vida la publicación tuvo gran trascendencia en el devenir literario y cultural del país por su peculiar síntesis de tradición y vanguardia.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
De escasos 20 años, Torres Bodet fue director de Bibliotecas de la Secretaría de Educación Pública, misma de la que posteriormente sería titular en dos ocasiones: una en los años 40 y la otra en los 60.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
Durante este último periodo tuvo gran influencia en la decisión del presidente Adolfo López Mateos de construir varios de los museos más </div><div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><br /></div><div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">CVH9+M4 Ciudad de México, Cd. de México</div>
</div>
<div class="col col2" style="float: right; width: 250.546875px;">
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">importantes de nuestro país: en Chapultepec, el Nacional de Antropología, el de Arte Moderno, el del Caracol y el de Historia Natural; en Tepotzotlán, el del Virreinato, y el de las Culturas en el Centro Histórico, entre otros.</div><div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
Fue representante de México ante la Unesco, organismo al que renunció cuando éste aceptó como integrante al gobierno del dictador español Francisco Franco. De esto nos enteramos en el libro de José María Muría que acaba de publicar la editorial Miguel Ángel Porrúa: <em>Si no fuera por México</em>, obra extraordinaria que nos cuenta lo que hicieron muchos mexicanos encabezados por el presidente Lázaro Cárdenas para salvar la vida y ofrecer un futuro a alrededor de 80 mil refugiados españoles. Asimismo, a miles más de otras nacionalidades que salvó Gilberto Bosques durante la Segunda Guerra Mundial y la posguerra.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
Continuando con la biblioteca, se dice que es el mayor acervo bibliográfico acerca de la Ciudad de México. Tiene como objetivo preservar, organizar y difundir el patrimonio documental sobre la capital y cuenta con un acervo de alrededor de 10 mil volúmenes.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
Custodia una hemeroteca del siglo XIX, un fondo reservado que concentra la historia legislativa de la ciudad, desde las Leyes de Indias de 1774, hasta las Memorias del Ayuntamiento de la Ciudad de México.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
Tiene una sala de consulta especializada en la Ciudad de México: historia, transformaciones y semblanza de sus habitantes, así como una sección de publicaciones periódicas y colecciones de literatura y artes plásticas.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
Siempre que venimos al Museo de la Ciudad de México aprovechamos para comer en el restaurante La Rinconada, justo enfrente, en la Plaza de Jesús 13.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">
La bella casona, que se dice data del siglo XVI, ofrece sabrosa comida mexicana y la vista desde sus balcones de la plaza y el museo. No puedo dejar de recomendar las pacholas, esos bisteces hechos en metate que son una delicia y ya casi nadie prepara.</div><div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><br /></div><div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;"><br /></div><div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify; text-indent: 3ex;">Copia este código y pégalo en Google Maps.</div>
</div>
</div>
Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0Pino Suárez, José María Pino Suárez, Centro, 06080 Ciudad de México, CDMX, México19.4259283 -99.133055300000024-6.0961062000000013 -140.44164930000002 44.9479628 -57.824461300000024tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-43290524738971609372019-05-27T10:51:00.000-07:002019-05-27T10:51:01.063-07:003ª Edición (2019) del gustado Concurso de Cocina Tradicional<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKG2VEuiM0E4JsEny5vlN87go1iMFjmWFdb8aS8BB9pU_OEKQjEi3hdHyRzawLRIzOmTAZ7RMem1iXaoQJDZboBiTfsf9p8CdAE8uvPalAhW7ZhiEMdDQhaMMFXRwKavZ1p7yGpjVd8vo/s1600/VI+JORNADA+2019.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="925" data-original-width="598" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKG2VEuiM0E4JsEny5vlN87go1iMFjmWFdb8aS8BB9pU_OEKQjEi3hdHyRzawLRIzOmTAZ7RMem1iXaoQJDZboBiTfsf9p8CdAE8uvPalAhW7ZhiEMdDQhaMMFXRwKavZ1p7yGpjVd8vo/s640/VI+JORNADA+2019.png" width="411" /></a></div>
<br />Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-89509308759216288132019-05-27T10:42:00.002-07:002019-05-27T10:42:37.470-07:00Ha llegado el momento de la VI JORNADA DE IXTACALCO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDR3rzT7-vxg0lEO7GbOCM6lWfeE11UPs-TRIB_1UAUBvneXi6oJyedkpu1lf37jqjHWviNEBhQ3lpJSBnVpAGeF1Z2_oo_JAKXID6JbIO6EuerX9xGSMzqBB_d8K9DfyEY0zGNgDjbuc/s1600/VI_JorIxt_PROGRAMA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1260" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDR3rzT7-vxg0lEO7GbOCM6lWfeE11UPs-TRIB_1UAUBvneXi6oJyedkpu1lf37jqjHWviNEBhQ3lpJSBnVpAGeF1Z2_oo_JAKXID6JbIO6EuerX9xGSMzqBB_d8K9DfyEY0zGNgDjbuc/s640/VI_JorIxt_PROGRAMA.jpg" width="500" /></a></div>
<br />Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-90387780694663156932018-12-27T09:46:00.003-08:002019-05-27T13:10:35.682-07:00El Mercado de la Merced: un acercamiento desde la antropología económica<h3 style="box-sizing: border-box; color: #282828; font-family: "Fjalla One"; font-size: 21px; font-weight: 500; line-height: 1.4; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: #003366;"><strong style="box-sizing: border-box;">Revista núm. 23 - </strong><b style="box-sizing: border-box;">Enero/Junio 2018</b></span></h3>
<h3 style="box-sizing: border-box; color: #282828; font-family: "Fjalla One"; font-size: 21px; font-weight: 500; line-height: 1.4; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: grey;">The Merced marketplace: an approach from economic anthropology </span></h3>
<h3 style="box-sizing: border-box; color: #282828; font-family: "Fjalla One"; font-size: 21px; font-weight: 500; line-height: 1.4; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><strong style="box-sizing: border-box;">Lizbeth Alejandra Posada Cano</strong></span></h3>
<div>
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><strong style="box-sizing: border-box;"><br /></strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<img alt="LIZ 2" src="https://educa.upnvirtual.edu.mx/images/NUM_23/LIZ-2.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><strong style="box-sizing: border-box;">Resumen</strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">El trabajo dentro del campo antropológico es sin duda vasto. Las diferentes formas de exploración y caminos a los que se nos da acceso nos conducen muchas veces a caminos insospechados como aquellos trazados por la antropología económica, que nos permiten reflexionar de forma no tan lineal acerca de lo que parece evidente. Los mercados dentro de la Ciudad de México podrían a primera vista parecer solo centros de consumo establecidos. Sin embargo, en este trabajo se busca mostrar al mercado como un elemento vivo de diferentes culturas. Como un actor que nos permite hablar de las herencias de los mercados prehispánicos y coloniales a los mercados de nuestros tiempos, pero ¿dónde podríamos encontrar un mercado que nos permitiera dar cuenta de estos estos procesos de intercambio? Consideramos que un heredero directo de estas localidades de mercado dentro de la ciudad es la Merced.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><strong style="box-sizing: border-box;">Abstract:</strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">The work within the anthropological field is undoubtedly vast. The different forms of exploration and roads that are accessed lead us to unsuspected roads like those traced by economic anthropology, which allow us to reflect in a not so clear line about what seems obvious. Markets within Mexico City could be considered as single consumption centers. However, this work seeks to show the market as a living element of different cultures. As an actor that allows us to talk about the inheritances of the pre-Hispanic and colonial markets to the markets of our times, but where is there a market that allows us to account for these exchange processes? We consider that a direct example of these market locations within the city is La Merced.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><strong style="box-sizing: border-box;">Palabras clave: </strong>merced, antropología económica, localidad de mercado.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><strong style="box-sizing: border-box;">Keywords:</strong> merced, economic anthropology, market location.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<img alt="mercado merced" src="https://educa.upnvirtual.edu.mx/images/mercado-merced.png" style="border: 0px; box-sizing: border-box; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; text-align: right;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><em style="box-sizing: border-box;">La Merced, el territorio del barrio se ha ampliado </em></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; text-align: right;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><em style="box-sizing: border-box;">llegando a cubrir prácticamente la misma extensión </em></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; text-align: right;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><em style="box-sizing: border-box;">que tenía en la época prehispánica.</em></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: right;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><strong style="box-sizing: border-box;">Pascale Vilchis</strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Reflexionar acerca de los mercados en la ciudad de México devela una tarea nada sencilla y al mismo tiempo fascinante para el antropólogo. Permite, entre otras cosas, la observación del “principal mecanismo económico de distribución; revela la forma en que la gente dispone de sus productos y adquiere artículos para su consumo, en suma, la organización económica de cada distrito y localidad” (Malinowski, 2011, p. 37).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">La ciudad guarda una relación ontológica con el mercado. Weber en su obra <em style="box-sizing: border-box;">La ciudad</em> nos permite dar cuenta de ello; para él, el mercado tiene una importancia sustancial: “toda ciudad –en el sentido que aquí damos a la palabra– es una localidad de mercado… La ciudad es un asentamiento de mercado’” (1987, p. 49). Debido a que es considerado como un centro económico que permite la configuración de importantes intercambios de diversa naturaleza, es donde ocurre una especialización de producción económica además de ser el centro de abastecimiento de productos y artículos diversos para el comercio o “de ambos, y, como es natural, los habitantes de la ciudad intercambian los productos especiales de sus economías respectivas y satisfacen de este modo sus necesidades” (Weber, 1987, p. 34).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">En este sentido, y en el caso particular de nuestro país, debemos dar cuenta de la importancia de las herencias de los mercados prehispánicos y coloniales a los mercados de nuestros tiempos, pero ¿dónde podríamos encontrar un mercado que nos permitiera dar cuenta de estos estos procesos de intercambio? Consideramos que un heredero directo de estas localidades de mercado dentro de la ciudad es la Merced.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Sin embargo, es importante precisar que a pesar de que el consumo y la producción serían elementos también importantes de discutir para comprender el intercambio, este trabajo centrara sus esfuerzos en “el intercambio” que tiene lugar en este espacio.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Para ello debemos traer a cuenta por lo menos dos tipos de intercambio, por un lado, aquel que tiene lugar en las sociedades tradicionales (reciprocidad), y por otro aquel que está asentado en el intercambio económico a partir de un tipo de moneda.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Para lograr observar estos dos tipos de intercambio, debemos arriesgarnos a dar un corte histórico y así generar una mirada más amplia como aquella que propone Fox (1957) a partir de contextualizar los lugares en un marco de mayor amplitud que nos permita dar cuenta de las relaciones económicas y sociales que tienen lugar en una localidad de mercado. Tarea compleja, subraya Malinowski, pues al principio, el etnógrafo se pierde con facilidad: “la dificultad estriba en el caos general del cuadro, combinado con la apabullante simplicidad de cada transacción concreta. Los árboles de ese caos impiden ver el bosque” (2011, p. 45).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Dar cuenta de las formas de intercambio en los mercados y en particular en uno de los mercados más importantes de la capital del país, como es la Merced, convoca a mostrar cómo la importancia de los intercambios en él es una herencia de la gran Tenochtitlan, espacio geográfico de lo que hoy llamanos Ciudad de México.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><strong style="box-sizing: border-box;">Una localidad de mercado</strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Dar cuenta del escenario de la gran Tenochtitlan es mostrar solo un reflejo de aquello que pudo ser. Su construcción deriva del trabajo de múltiples voces y desde diferentes direcciones,<span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><a href="http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php/hecho-en-casa/8-hecho-en-casa/315-el-mercado-de-la-merced-y-la-antropologia-economica#_edn1" id="_ednref1" style="box-sizing: border-box; color: blue; text-decoration: none;">[1]</a></span> sin embargo me parece que el trabajo De Rojas (1986) permite un acercamiento al sistema económico y en particular a la importancia del mercado en esta cultura y su relevancia en la ciudad más importante del imperio mexica.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">La narración de este autor permite ubicar un mercado principal en Tlatelolco<span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><a href="http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php/hecho-en-casa/8-hecho-en-casa/315-el-mercado-de-la-merced-y-la-antropologia-economica#_edn2" id="_ednref2" style="box-sizing: border-box; color: blue; text-decoration: none;">[2]</a></span> sitio a donde llegaban a comerciar las personas desde distintos lugares, algunos de ellos muy lejanos, a la ciudad de Tenochtitlan. Además, describe las importantes vialidades constituidas por los canales para la entrada de diferentes productos y da cuenta de una organización compleja, que organiza en tres sectores siendo los comerciantes parte del tercer sector.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">En el México prehispánico, el mercado o tianguis era el centro irradiador de comunicación y trueque. Al momento de la Conquista y durante todo el primer siglo de la Colonia los testimonios españoles fluyen e inmortalizan la grandeza, la muchedumbre, los productos y la importancia que tenía el tianguis para los indígenas (Villegas, 2010, p. 93).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">El proceso de intercambio que tenía lugar en esta localidad de mercado, obedece a una lógica de intercambio o trueque. Según Durán (1984) en “la época prehispánica el mercado era el único lugar donde se podía intercambiar cualquier tipo de mercancías a través de un sistema de trueque bien establecido” (en Villegas, 2010, p. 94). Sin embargo dentro de ese intercambio existen algunos productos con un valor especifico, este valor no es de carácter monetario como en la sociedad actual, esta lógica de intercambio obedece a una naturaleza distinta, que podría estar relacionada con su funcionalidad en ese contexto. De Rojas (1986) destaca tres productos de relevancia trascendental, las mantas de algodón, el cacao y cartuchos de plumas de aves; sin embargo en las matrículas de tributo azteca se pueden observar otros productos que eran importantes para los aztecas (Códice Mendocino,1541, folios 19-56)<span style="box-sizing: border-box; color: blue;">.<a href="http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php/hecho-en-casa/8-hecho-en-casa/315-el-mercado-de-la-merced-y-la-antropologia-economica#_edn3" id="_ednref3" style="box-sizing: border-box; color: blue; text-decoration: none;">[3]</a> </span>Lo anterior da cuenta de la existencia de dos lógicas de mercado en esta cultura, una de carácter interno y otra de carácter externo con otros señoríos.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Existe también información de que en los mercados los habitantes de su entorno y los propios vendedores eran informados acerca de la vida política y social que se desarrollaba en el imperio azteca. De manera que el mercado involucraba un importante espacio para establecer relaciones sociales (De Rojas, 1988).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Estas actividades comerciales de intercambio y punto de reunión social no cambian con la conquista y en la colonia, el trazo de la ciudad incluye la lógica del mercado a la que la población estaba acostumbrada. Comenta Villegas:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">En el corazón de la traza se encontraba el centro administrativo, comercial y religioso de la Colonia. La plaza de armas recibía el mercado cotidiano. Rápidamente el tianguis de México se convirtió en el centro comercial más grande de la Nueva España y destronó al de Tlatelolco, el cual quedó fuera de la traza (Villegas, 2010, p. 95).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">En los mercados coloniales era usual encontrar una variada mezcla de la población, en ella se podía observar indígenas, mestizos, mulatos, negros y españoles, aunque comenta Villegas que la mayoría de los vendedores eran indígenas, en este sentido podemos observar como el mercado colonial era ejemplo del mosaico social de las prácticas económicas de una región o localidad, además de develar la organización social y cultural alrededor de las mismas. Reporta Cervantes de Salazar:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Desde esta calle que, como ves, atraviesa la de Tacuba, ocupan ambas aceras, hasta la plaza, toda clase de artesanos y menestrales, como son carpinteros, herreros, cerrajeros, zapateros, tejedores, barberos, panaderos, pintores, cinceladores, sastres, borceguineros, armeros, veleros, ballesteros, espaderos, bizcocheros, pulperos, torneros, etc., sin que sea admitido hombre alguno de otra condición u oficio (1985, p. 42).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Esta narración da cuenta del cambio de oficios y el orden que se da a este mercado en función de la vida colonial a diferencia de las formas de organización y oficios que había en el México prehispánico. Cabe destacar que la relevancia o herencia precisamente estriba en que, en esta localidad de mercado, ocurrían circulación de mercancía, intercambio o trueque, información política y social, procesos de solidaridad entre las clases o castas, además que en la colonia surge el intercambio a partir del patrón de los metales (Silva, 2010).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">En este sentido podemos observar cierta continuidad en la importancia y organización de los mercados dentro de la ciudad. A continuación, mostramos dos ilustraciones que permiten observar lo que se cree fue un mercado prehispánico y uno colonial. Estas ilustraciones podrían dar lugar a cuestionamientos como:</span></div>
<ul style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">¿Qué tipos de productos existían o se comercializaban?</span></li>
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">¿Qué nuevos productos se introducen?</span></li>
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">¿Quién integra la clase comerciante?</span></li>
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">¿Cómo opera el intercambio?</span></li>
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">¿Cuáles son las formas de circulación de los productos?</span></li>
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">¿Qué tipo de orden existe en estas dos localidades de mercado?</span></li>
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">¿Cómo se desarrollan las relaciones sociales dentro de estas localidades de mercado?</span></li>
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">¿Cuáles eran las formas de comercio o alguna herencia de los mercados prehispánicos a los coloniales? Y de ser así, ¿qué implicaciones tiene y para qué hacer trabajo de campo en los mercados de la ciudad de México en nuestro tiempo?</span></li>
</ul>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><img alt="mdo tlatelolco" src="https://educa.upnvirtual.edu.mx/images/mdo_tlatelolco.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></span></div>
<h5 style="box-sizing: border-box; color: #282828; font-family: "Fjalla One"; font-size: 12px; font-weight: 500; line-height: 1.4; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt; text-align: justify;">Mercado de Tlatelolco (maqueta en el MNAH)</span></h5>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Para Polanyi, la comprensión en torno a la economía de mercado de las sociedades occidentales estuvo monopolizada por la ciencia económica, y afirma que la visión o exploración de las diversas economías tradicionales dotó a los antropólogos de elementos importantes para la discusión: “el estudio de las economías primitivas era sustancial a fin de comprender cabalmente la economía de las sociedades civilizadas” (1947, p. 74). En México este hecho no era la excepción, pues dentro de este territorio conviven como hemos dicho herencias de sociedades tradicionales que han derivado importantes trabajos antropológicos que conducen a la exploración de otras lógicas de intercambio, además de dar cuenta de cómo conviven en muchos casos ambas lógicas de intercambio, circunstancia que muestra el trabajo de Greenberg (2002) con su crítica al concepto de comunidad corporativa cerrada, dando oportunidad a mirar al comercio como un asunto que no respondía a una sola lógica de intercambio. Si no que en ésta vivían por lo menos dos lógicas las tradicionales y las precapitalistas que dan sentido a las localidades de mercado de nuestro tiempo además de dar cuenta de una lógica distinta de intercambio y circulación de los productos.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Cabe aclarar que estos cambios y herencias no ocurren de manera lineal, sino por el contrario, son profundos procesos que impactaron a las sociedades de manera trascendental y el trabajo antropológico permite dar cuenta de ello, pues dentro de las narrativas de los trabajos de campo de diferentes épocas podemos encontrar la configuración de los mercados, a partir de las observaciones de la dinámica de la población (raza, clase social, roles y oficios), además de dar cuenta de la composición cultural y social de una localidad y región, así como el funcionamiento y circulación de productos, debemos recordar que “el mejoramiento de la producción es acompañado de la dislocación catastrófica de la vida común” (Polanyi, 1957, p. 81). La transición del México prehispánico al colonial y al México independiente da cuenta de esta importante transición dotada de pliegues y relieves que involucrarían una tarea ambiciosa para su explicación y que no es el objetivo de este trabajo, pero que nos parece importante señalar debido a que para comprender las dinámicas de la localidad de mercado en el presente siglo debemos tener claridad de estas herencias y transiciones.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">En particular se debe enfatizar la importancia de la localidad de mercado que sobrevivió y se reconfiguró a los tiempos y a los modos de producción, consumo e intercambio en la ciudad de México y el ejemplo más claro es el mercado de la Merced.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><strong style="box-sizing: border-box;">La Merced en el tiempo</strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<img alt="mdo parian" src="https://educa.upnvirtual.edu.mx/images/mdo_parian.png" style="border: 0px; box-sizing: border-box; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></div>
<h5 style="box-sizing: border-box; color: #282828; font-family: "Fjalla One"; font-size: 12px; font-weight: 500; line-height: 1.4; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 10pt;">Mercado El Parián en la Plaza Mayor durante la Colonia (autor: Juan Antonio Prado, ca. 1769, fragmento).</span></h5>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">En el México independiente, en el centro del país tuvo continuidad la importancia de los mercados y la Merced sobrevivió a la herencia prehispánica y colonial, su importancia radicaba en la importante conexión de los productos con regiones como Chalco, Xochimilco y Texcoco, por mencionar algunas. Otros mercados la antecedieron como Tlatelolco y el Volador. La Merced se fundó hacia 1594 en las inmediaciones del Convento de Nuestra Señora de la Merced, ubicado en la parte oriente del Centro Histórico. Hasta allí llegaba el llamado Canal de la Viga<span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><a href="http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php/hecho-en-casa/8-hecho-en-casa/315-el-mercado-de-la-merced-y-la-antropologia-economica#_edn4" id="_ednref4" style="box-sizing: border-box; color: blue; text-decoration: none;">[4]</a></span> donde por medio de lanchones o trajineras se transportaban las mercancías al centro de la ciudad.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">La Merced inició como un mercado de calle. No estaba dentro de un inmueble en sus primeros tiempos, pues seguía bajo la lógica del mercado prehispánico, es decir, la alineación de puestos unos frente a otros; fue en el porfiriato cuando tuvo su transición a mercado establecido.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Las reseñas de este barrio cuentan que la demografía era variada pues además de la población local, en los años treinta fue un espacio que acogió numerosos inmigrantes procedentes del espacio rural, así como españoles, libaneses, chinos, judíos, árabes, entre otros, pues el mercado era una importante fuente de trabajo para las personas que venían de provincia y de otros lugares a la ciudad (Hernández, 1997).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Para la década de los cincuenta el antiguo mercado fue demolido, y en 1957 fue construido, con diseño del arquitecto Enrique del Moral, el nuevo Mercado de la Merced, a un costado de una moderna avenida: el Anillo de Circunvalación, que pertenece, hoy día, a la delegación Venustiano Carranza de la Ciudad de México.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><strong style="box-sizing: border-box;">La Merced una observación de corte etnográfico </strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">A primera vista, el paisaje urbano de la Merced en nuestros días, no tendría mucho que ver con aquella Merced de la colonia o del porfiriato, pero bastaría una inmersión en esta localidad para dar cuenta que, en ella, conviven herencias de intercambio tradicional y formas de intercambio capitalista. Dar cuanta de las transformaciones de esta localidad de mercado podría quedar enmarcado con la simple descripción del acceso a ella:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Llegar a la Merced por medio del metro de la ciudad, resulta más sencillo, pues hacerlo por fuera requiere de mucha paciencia, las avenidas están siempre a tope y es fácil perderse en una zona comercial como está, invadida por puestos ambulantes en la calle (Valdés, 2015).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Realizar el recorrido en el transporte subterráneo permite ubicar la diversidad de la población que se dirige a esta localidad de mercado, además de percibir los olores de cebollas, chiles y ajos que no dejan duda de que has llegado a dicha localidad.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">El mercado de la Merced está integrado por dos naves: una mayor y otra menor, además de un paso a desnivel. Para visitarla se requiere de una cierta claridad en los accesos, las formas de transporte, túneles y trazas internas:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Al bajar del metro, se debe tomar la salida que te lleva directamente a la nave mayor donde se vende frutas, verduras y legumbres, para ir a la nave menor se debe cruzar la calle o pasar por el pasaje que divide las naves ahí encuentras carnes, pescado, lácteos, abarrotes y carnes frías, también en el paso a desnivel hay venta de comida preparada y antojitos… bueno, ya no es como antes, ahora donde quiera se encuentran cosas y es difícil caminar (Argüelles, 2015).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Pero ¿quiénes venden y quiénes compran en el mercado de la Merced? ¿Cómo ocurre el intercambio?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">La población que asiste es diversa; entre los vendedores se encuentran los que son locatarios fijos en el inmueble y los ambulantes. En ambos existen migrantes de zonas rurales como: Puebla, Oaxaca, Morelos, Estado de México, la mayoría de ascendencia indígena. No en todos los casos los vendedores de ascendencia indígena guardan un estrecho vínculo con la comunidad de origen (comentan algunos locatarios), pues en algunos casos ese vínculo fue perdiéndose conforme desarrollaban su vida cotidiana y se casaban sus hijos con personas en la ciudad. Por otro lado, también están los indígenas que llegaron a la ciudad hace menos tiempo, este grupo se caracteriza por tener continuidad y vínculo con su comunidad de origen, se mueven en grupos y hacen uso de su lengua materna y usan vestidos tradicionales. Por último, tenemos a los hijos de los inmigrantes de otros tiempos con ascendencia judía, libanesa. Además de lo que podríamos describir como población mestiza con ascendencia más urbana.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Este tema de las relaciones familiares, los lazos o redes que se muestran dentro de esta localidad de mercado, podríamos considerar la posibilidad de estudiarlo como posibles relaciones que responden y operan frente a la idea de reciprocidad:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">La ‘reciprocidad’ es un juego simétrico, donde un lazo social se expresa por la vía de una transferencia de valor.<span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><a href="http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php/hecho-en-casa/8-hecho-en-casa/315-el-mercado-de-la-merced-y-la-antropologia-economica#_edn5" id="_ednref5" style="box-sizing: border-box; color: blue; text-decoration: none;">[5]</a></span> Esta transferencia podrá ser temporalmente simultánea a su contraparte, o bien esta estará temporalmente diferida. Podrá ser dual o podrá ser tercerizada y transitiva, pero en todos esos casos “recíprocos”, sean alimentos, sean novias, sean niños, sean prestaciones de trabajo, sean canoas o cerdos, a) se da algo que no se vuelve a ver, y se retribuye con un valor equivalente. b) La suma de lo que uno se desprende y lo que el otro recibe es igual a cero (Abduca, 2007, p. 118).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">En este sentido podríamos pensar que dentro de esta localidad de mercado ocurren intercambios en otro sentido. No es tarea de este trabajo realizar una exploración exhaustiva sobre el tema, pues necesitaríamos de otros elementos de carácter etnográfico para lograr un tejido fino al respecto. Pero sí se quiere demostrar algunas ideas que surgen de la visita de observación de corte etnográfico a la Merced.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Para mostrar o acercarme un poco a los consumidores de este mercado, decidí observar a una familia haciendo compras. Esta familia tiene 10 años visitando el mercado, y está integrada por tres hermanos, dos hombres y una mujer, de clase media, la mujer trabaja como profesora, el hermano mayor trabaja con judíos desde hace 10 años en mueblerías y el menor está terminando la universidad. Al realizar sus compras me di cuenta de que tenían bien ubicados los puestos de sus marchantes:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Hermana: </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">–Qué paso marchanta, cómo está, deme un kilo de calabacita tierna.</span></em></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Señora del puesto: </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><em style="box-sizing: border-box;">–Bien güerita, aquí, ya sabe, con los dolores de pierna, ahorita se lo pongo</em> (observación, 2015).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Seguimos caminando entre los diferentes puestos de la nave mayor, encontramos a otra “marchanta” como se refiere la hermana a las señoras que venden en los puestos.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Ahí ocurrió un asunto de intercambio que me pareció peculiar. En este puesto se compró toda la verdura que corresponde a hortalizas: lechuga, germinado de soya, berenjena, tomatitos, etc., al pagar, la señora no tuvo cambio, y regresó a la hermana un puño de ajos de cabeza grande, la hermana contestó: “gracias, ¿segura que así está bien? La señora respondió: sí güerita”. El cambio eran 10 pesos que fueron devueltos en especie, no hubo ninguna discusión para recuperar el cambio en moneda, fueron intercambiados sin ninguna discusión. Mi sorpresa era que esa medida de intercambio era completamente aceptada por la hermana ¿Cómo saber si correspondían con el valor monetario? ¿Se trataba de un trueque? ¿O era simplemente una práctica común en el mercado? ¿Operó alguna presión mi presencia? Son preguntas difíciles de responder con un ejercicio tan corto de observación, pero que permiten sin lugar a dudas plantear importantes preguntas para el desarrollo de un trabajo de campo serio en esta localidad de mercado.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><strong style="box-sizing: border-box;">Conclusión </strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">El espacio y el tiempo para desarrollar este ejercicio es corto para lograr retratar a esta localidad de mercado después de la experiencia de transitar por ella, además de conocer algunos materiales que me ayudaron a entender que, en ella, existen diversas lógicas de intercambio que guardan relación con una estructura de población que opera bajo un mosaico multicolor heredera de tiempos y de espacios distintos que se reconfigura y se expresan en este tiempo que permite dar cuenta de esas herencias.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">No se trata más que de tierra fértil para la exploración antropológica y en particular para el trabajo de campo de la antropología económica. Pues dentro de la dinámica interna de este espacio podemos explorar los procesos de intercambio, de consumo y su vínculo con la producción, además de encontrar otras áreas de la economía que devela la antropología económica, es aventurado decir que podemos encontrar una convivencia de formas de intercambio y consumo tradicional y capitalista porque para ello tendríamos que realizar un trabajo más profundo; sin embargo, podemos observar que:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Algunos de estos rasgos pueden tener raíces prehispánicas, éstos han sido en igual manera un producto de cinco siglos de integración a la economía mundial y al sistema de dominación de la sociedad más amplia. No obstante, tales elementos no capitalistas continúan definiendo un conjunto distintivo de valores y códigos morales (Greenberg, 2002, p. 134).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">De manera que el mercado siempre ha formado parte importante en el contexto de nuestra ciudad. Pero es de destacar que el elemento de proceso y transición de estos mercados en los diferentes modos de producción, resultan significativos para el trabajo de campo antropológico, pues este no emana de un simple paso de una economía tradicional a una medieval como fue el caso de las economías europeas y después industrial, sino que debemos buscar dentro de la dinámica de los mercados actuales algunas reminiscencias que nos ayudan a dar cuenta de un importante proceso de transformación. Por ello nos resulta relevante hablar de ciertos datos respecto de la transición de los mercados mexicas y su permanencia en la colonia y en nuestros días. Nos lleva a la pregunta que Malinowski se hizo en su etnografía de Oaxaca: ¿Qué ocurre en los mercados de México? Cuestionamiento que da pie a abrir la discusión de los procesos de economía clásica e invita a escena a la antropología económica y su metodología etnográfica para derivar preguntas y reflexionar acerca de esa fetichización de los mercados, de eso que invisibiliza el dato cuantitativo o el enfoque clásico que, como dice Malinowski, muestran el árbol pero ocultan el bosque.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;">Bibliografia</span></strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><span style="box-sizing: border-box; color: black;">Abduca, Ricardo (2007). <em style="box-sizing: border-box;">La reciprocidad y el don no son la misma cosa.</em> Cuadernos de Antropología Social, N°. 26, pp. 107-124, Universidad de Buenos Aires Buenos Aires, Argentina. Disponible en:</span> <a href="http://www.redalyc.org/pdf/1809/180914245006.pdf" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">http://www.redalyc.org/pdf/1809/180914245006.pdf</a></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">De Rojas, José (1986). <em style="box-sizing: border-box;">México Tenochtitlan. Economía y sociedad en el siglo XVI</em>. Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Durán, Fray Diego (1984). <em style="box-sizing: border-box;">Historia de las Indias de Nueva España e islas de la Tierra Firme</em>. México, Porrúa.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Fox, Richard (1977). <em style="box-sizing: border-box;">Urban Anthropology Cities in their cultural settings</em>. New Jersey: Prentice-hall.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><span style="box-sizing: border-box; color: black;">Gaggioli, Naymé (2014). <em style="box-sizing: border-box;">El mundo financiero como objeto antropológico, </em>Runa, vol. 35, N°. 1, pp. 41-60 Universidad de Buenos Aires Buenos Aires, Argentina. Disponoble en:</span><a href="http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1851-96282014000100003&lng=es&nrm=iso" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1851-96282014000100003&lng=es&nrm=iso</a></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Greenberg, James (2002). <em style="box-sizing: border-box;">El capital, los rituales y las fronteras de la comunidad corporativa cerrada</em>. Desacatos. N°. 9, primavera-verano, pp. 132-147. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. Distrito Federal, México.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><a href="http://www.redalyc.org/pdf/510/51015546003.pdf" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">http://www.redalyc.org/pdf/510/51015546003.pdf</a></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Malinowski, Bronislaw (2011). <em style="box-sizing: border-box;">La economía de un sistema de mercados en México. </em>México: Universidad Iberoamericana.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Polanyi, Karl (2012). <em style="box-sizing: border-box;">La gran transformación. Los orígenes políticos y económicos de nuestro tiempo</em>. México: FCE.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><span style="box-sizing: border-box; color: black;">Silva, Jorge (2010). <em style="box-sizing: border-box;">El mercado interno colonial novohispano. </em><em style="box-sizing: border-box;">Siglos XVIII-XIX. Evidencias y resultados Economía y Sociedad</em>, vol. XIV, núm. 25, enero-junio, pp. 33-50. Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo Morelia, Distrito Federal, México. Disponible en:</span><a href="http://www.redalyc.org/pdf/510/51015546003.pdf" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">http://www.redalyc.org/pdf/510/51015546003.pdf</a></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Vilchis, Flores (2010). Reseña de “El barrio de La Merced: estudio para su regeneración integral” de Ricardo Antonio Tena Núñez y Salvador Urrieta García (Coords.). <em style="box-sizing: border-box;">Cuicuilco</em>, vol. 17, N°. 48, enero-junio, pp. 331-334. Escuela Nacional de Antropología e Historia. Distrito Federal, México. Disponible en:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><a href="http://www.redalyc.org/pdf/351/35117051017.pdf" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">http://www.redalyc.org/pdf/351/35117051017.pdf</a></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><span style="box-sizing: border-box; color: black;">Villegas, Pascale (2010). <em style="box-sizing: border-box;">Del tianguis prehispánico al tianguis colonial: Lugar de intercambio y predicación siglo XVI</em>, Estudios Mesoamericanos Nueva época. N°8. Enero-junio. pp. 93-102 México. Disponible</span><a href="http://www.iifilologicas.unam.mx/estmesoam/uploads/Vol%C3%BAmenes/Volumen%208/Villegas-tianguis-prehispanico.pdf" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">http://www.iifilologicas.unam.mx/estmesoam/uploads/Vol%C3%BAmenes/Volumen%208/Villegas-tianguis-prehispanico.pdf</a></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Weber, Max (1987). <em style="box-sizing: border-box;">La </em><em style="box-sizing: border-box;">ciudad</em>. Madrid: Piqueta.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Entrevistas informales</span></strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Señora Rosa Hernández (1998). México, D.F.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Valdés, Roberto (2015). México, D.F., 7 de noviembre.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Argüelles, Guillermo (2015). México, D.F., 10 de noviembre.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;">Observación en la Merced (2015). México, D.F., 7 de noviembre.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"><strong style="box-sizing: border-box;">Notas</strong> </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><a href="http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php/hecho-en-casa/8-hecho-en-casa/315-el-mercado-de-la-merced-y-la-antropologia-economica#_ednref1" id="_edn1" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">[1]</a> <span style="box-sizing: border-box; color: black;">Nos referimos que los datos a los cuales tenemos acceso acerca de la gran Tenochtitlan, son en su mayoría elaborados por religiosos y por los conquistadores, si bien es cierto que el colegio de Tlatelolco permite una recuperación importante de materiales elaborados por los propios indígenas, estos no escapan al filtro de sus profesores franciscanos de la época.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><a href="http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php/hecho-en-casa/8-hecho-en-casa/315-el-mercado-de-la-merced-y-la-antropologia-economica#_ednref2" id="_edn2" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">[2]</a> <span style="box-sizing: border-box; color: black;">El mercado de Tlatelolco cobró mayor relevancia cuando este señorío formó parte de la cultura azteca (Villegas, 2010).</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><a href="http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php/hecho-en-casa/8-hecho-en-casa/315-el-mercado-de-la-merced-y-la-antropologia-economica#_ednref3" id="_edn3" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">[3]</a> <span style="box-sizing: border-box; color: black;">Ver</span> <a href="http://codicemendoza.inah.gob.mx/inicio.php?lang=spanish" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">http://codicemendoza.inah.gob.mx/inicio.php?lang=spanish</a> <span style="box-sizing: border-box; color: black;">consultado el 10 de noviembre de 2105, a las 4:31 pm.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><a href="http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php/hecho-en-casa/8-hecho-en-casa/315-el-mercado-de-la-merced-y-la-antropologia-economica#_ednref4" id="_edn4" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">[4]</a> <span style="box-sizing: border-box; color: black;">En lo que actualmente conocemos como La Viga y Santa Anita. En los siglos XVI al XIX, al canal prehispánico se le llamó Acequia Real. Su valor como vía de comunicación podría equipararse al de nuestra moderna Insurgentes (Enríquez, s/f)) disponible en:</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><a href="http://guiadelcentrohistorico.mx/archivogeneral" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">http://guiadelcentrohistorico.mx/archivogeneral</a><span style="box-sizing: border-box; color: blue; text-decoration: underline;"> de la nación</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt;"><a href="http://educa.upnvirtual.edu.mx/index.php/hecho-en-casa/8-hecho-en-casa/315-el-mercado-de-la-merced-y-la-antropologia-economica#_ednref5" id="_edn5" style="box-sizing: border-box; color: #2b14e4; text-decoration: none;">[5]</a> <span style="box-sizing: border-box; color: black;">“Son esas cadenas invisibles que ligan las relaciones entre cosas y las relaciones entre gentes” (Abduca, 2007, p. 117).</span></span></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; box-sizing: content-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; height: 0px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px;" />
<div style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(108, 108, 108); color: #6c6c6c; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12pt;"> * Profesora de Tiempo Completo de la Universidad Pedagógica Nacional-UNidad Ajusco.</span></div>
Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-85939784257901847852017-03-26T14:20:00.005-07:002017-05-18T12:06:16.662-07:00Joya en La Merced<b>Ángeles González Gamio </b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjacbAVTGpZBxk7MnwKRhQJl3tKFUk04InRMvcV9KKho-m3SeGlstSghS7gZ8cgFnxL_6rgDmIBpWs-F0KAtaWRbV7bv8im8otELUT7mjy_DThF6kFVKOQIB-wkGzFpVlMzqrJS2gFaN5Y/s1600/embarcadero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjacbAVTGpZBxk7MnwKRhQJl3tKFUk04InRMvcV9KKho-m3SeGlstSghS7gZ8cgFnxL_6rgDmIBpWs-F0KAtaWRbV7bv8im8otELUT7mjy_DThF6kFVKOQIB-wkGzFpVlMzqrJS2gFaN5Y/s400/embarcadero.jpg" width="400" /></a></div>
<b><br /></b>
Hoy regresamos nuevamente a La Merced, ese barrio castizo que guarda tanta historia. Ya hemos platicado que México-Tenochtitlan estaba conformada por cuatro parcialidades: Cuepopan, Moyotlán, Atzacoalco y Zoquipan o Teopan. En este último se encontraba una de las zonas comerciales más importantes, entre otras razones, por la cercanía con la acequia que desembocaba en el que en el Virreinato se llamó desembarcadero de Roldán (arriba). Por esta vía llegaban cientos de canoas a surtir de verduras, flores, frutas, aves, pescados, granos y cuanta mercancía pueda pensarse, que venían de los pueblos de Xochimilco, Tláhuac, Santa Anita y sitios más lejanos, cuyos habitantes iban a esos lugares a embarcar sus productos para la venta en la metrópoli mexica.<br />
<br />
A este sitio llegaron los mercedarios en 1589 para establecer un convento con su templo. Pertenecían a la Orden Militar de Nuestra Señora de La Merced y Redención de los Cautivos, que nació en 1218 en Barcelona. Estaba constituida por caballeros militares y su objetivo era rescatar a los cristianos que caían en poder de los moros. Al paso del tiempo se volvieron frailes “trocando la espada por la cruz”, lo cual no siempre fue así, ya que en ocasiones solían ser bastante belicosos.<br />
<br />
En el siglo XVIII rehicieron las instalaciones y edificaron un soberbio convento con el claustro más bello de América (foto abajo) y bautizaron el barrio, que hasta la fecha se conoce como La Merced. A raíz de la aplicación de las Leyes de Reforma, a mediados del siglo XIX, el templo estilo mudéjar y parte del convento fueron destruidos.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWLivNxkOfLD0YA3xQe7iavxDu5ZbRr7N4SHg7Ks2b6MGb_XSBgvgegW0HYKrJo91B4yw4lB3LIelqrQhKpNwyIfqBt2Sz07xtToNCY_Ia1DnDneUrdIfktWZOmhf9td1gqoBEv9lJRN8/s1600/ex-convento-la-merced.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWLivNxkOfLD0YA3xQe7iavxDu5ZbRr7N4SHg7Ks2b6MGb_XSBgvgegW0HYKrJo91B4yw4lB3LIelqrQhKpNwyIfqBt2Sz07xtToNCY_Ia1DnDneUrdIfktWZOmhf9td1gqoBEv9lJRN8/s400/ex-convento-la-merced.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
En el predio que había ocupado el templo se construyó en 1869, uno de los primeros grandes mercados “modernos” que se hicieron en la capital, que llevó el nombre del antiguo convento: La Merced.<br />
<br />
Por fortuna se salvó el maravilloso claustro barroco que tras usos diversos terminó medio abandonado. En muchas ocasiones clamamos porque se restaurara y se le diera un uso digno, ya que sólo se utilizaba de vez en cuando para algunos actos y bodas elegantes.<br />
<br />
Felizmente, sucedió; desde hace varios años el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) lo ha venido restaurando bajo la dirección del arquitecto Juan Urquíaga. Con el rigor que lo caracteriza eliminó edificaciones que se le habían añadido, como unos cuartos en la azotea, donde vivieron un tiempo el Dr. Atl y Nahui Ollin.<br />
<br />
Asimismo, se eliminaron las lozas de cemento que cubrían la techumbre de los amplios pasillos de ambos pisos, para sustituirlas por vigas de madera, que es lo que tuvo originalmente. El peso de todos esos agregados ponía en serio peligro la estructura. Se devolvió el nivel original al patio, gracias a lo cual se pueden apreciar las proporciones de las arcadas. Esto permitió también sacar a la luz una original fuente que surtía de agua al convento.<br />
<br />
El arquitecto Urquiaga fue el autor de la recuperación del antiguo convento de Santo Domingo en Oaxaca. La obra fue de tal calidad y magnitud, que el gobierno de España le otorgó el premio Reina Sofía, como una de las mejores restauraciones realizadas en el mundo.<br />
<br />
Para facilitar el uso como centro cultural, se requiere construir en el terreno adjunto que ocuparon sucesivamente el templo y el mercado, espacio para oficinas, baños y demás servicios. Es indispensable cubrir el patio para proteger el extraordinario y fino labrado de las columnas y arcos de los efectos de la lluvia ácida, que esta comenzando a carcomer la piedra. Para tal fin, con todo cuidado, se ha colocado una ligera estructura que va a sostener una cubierta de cristal, la cual además va a permitir el uso del soberbio espacio.<br />
<br />
Tras la fascinante visita, Mónica Uniquel, directora de la cercana Sinagoga convertida en centro cultural, nos llevó a un restaurante kosher. Situado en una terraza dentro de un modesto centro comercial en el callejón Mixcalco 10, ofrece tanto platillos mexicanos como de medio oriente. Sabroso el yerushalmi, guiso con salchicha árabe, pollo y carne de res. Abre de lunes a viernes.
<br />
<br />
gonzalezgamio@gmail.com
<br />
<br />
<a href="http://www.jornada.unam.mx/2017/03/26/opinion/032a1cap" target="_blank">La Jornada</a>, domingo 26 de marzo de 2017Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-56935951170589529842017-01-14T15:29:00.001-08:002017-03-26T14:19:47.029-07:00Foto del Barrio con Plaza de Toros ca. 1940<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGcpW5PBaL_jEiOtZPBfCGDeQHlBxK5_n7WAtyRol1ZkBq5qbUytjLoCdIcY4xOPi7pkZoQpdp8QAjOYhQ-jivUD2yCRO0dEDG06vfXJF1ibedx7PxLXIBk0-tZejjREgDrB_IHFvLQEY/s1600/prueba+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGcpW5PBaL_jEiOtZPBfCGDeQHlBxK5_n7WAtyRol1ZkBq5qbUytjLoCdIcY4xOPi7pkZoQpdp8QAjOYhQ-jivUD2yCRO0dEDG06vfXJF1ibedx7PxLXIBk0-tZejjREgDrB_IHFvLQEY/s400/prueba+2.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
El mérito del hallazgo de esta fotografía* le corresponde de manera íntegra a Héctor Mancilla López. Él, su esposa Rebeca Díaz Ziehl, Jorge Alvarado Granados, y yo, somos el núcleo de vecinos que fundamos el grupo de Amigos del Barrio de Tultenco. Cada una de nuestras familias tiene más 50 años de vivir en la Colonia Vista Alegre.<br />
Recuperar la memoria del espacio en el que vivimos nuestra infancia, la juventud y la madurez, se volvió un proyecto de vida. Ahí empezamos a hacernos preguntas: ¿Cómo llegó mi familia al barrio? ¿Cuál es la historia de nuestras colonias? ¿Quiénes son los personajes cuyas calles llevan sus nombres? ¿De qué época data la construcción de la parroquia de San Francisco Tultengo? ¿Es Tultengo o Tultenco? ¿Hubo carreras de autos en el Parque Asturias? ¿Cuántas fotos habrá en la red relacionadas con el barrio y su entorno? ¿Cómo se llama el jardín de la colonia? Y una pregunta que es motivo de esta entrada: ¿Es verdad que hubo una plaza de toros llamada Vista Alegre?<br />
Todo era una suposición. Algunos de los vecinos mas viejos decían que habían escuchado que en algún lugar del barrio hubo una plaza de toros. Yo llegué a escuchar de un fotógrafo de la Colonia Tránsito, que en la entrada de la plaza de toros había la mitad de un auto engarzado a una pared.<br />
Pero regresemos a la historia del hallazgo de esta fotografía. Héctor ya llevaba tardes y noches buscando en lo que ahora es el Fondo Aerofotográfico de la Fundación de Ingenieros Civiles Asociados (ICA), de lo que fue la Compañía Mexicana de Aerofoto (antes Fairchild Aerial Camera Corporation) fundada en 1930.<br />
Se fue aproximando poco a poco, abría fotos y más fotos, hasta que una noche, de madrugada, dio finalmente con la fotografía que ahora publicamos. En una de las reuniones del grupo contó con toda animosidad cómo, al encontrar esta foto y en ella la Plaza de Toros Vista Alegre, quiso ir a tocar las campanas de las parroquias del barrio para anunciar el descubrimiento. Pero era de madrugada y a nadie le gusta que le espanten el sueño. Ya habría tiempo de sobra para la buena nueva.<br />
Vamos ahora a intentar una larga descripción de todo lo que vemos en la foto, empezando por la Plaza de Toros Vista Alegre.<br />
<br />
* Esta fotografía es propiedad de la Fundación ICA.</div>
</div>
Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-6948668219619232642017-01-11T17:51:00.001-08:002017-01-16T04:12:26.758-08:00Samuel Colman (1832-1920)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzH4sFRTlHwxF9cCZbslQXPNXMz7ftCddq0oYSkeTePzn5MZF4gplZ_e522c0ARzRAfctu8TxPFp2j0xn-ARjTQS06OurJTZrf2vLqtFTXYN-Ry6p5BhEngdtn9QyhvzxxGNFe5-thc6k/s1600/paseo+de+la+viga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzH4sFRTlHwxF9cCZbslQXPNXMz7ftCddq0oYSkeTePzn5MZF4gplZ_e522c0ARzRAfctu8TxPFp2j0xn-ARjTQS06OurJTZrf2vLqtFTXYN-Ry6p5BhEngdtn9QyhvzxxGNFe5-thc6k/s400/paseo+de+la+viga.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
"Paseo de la Viga"</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Colección: ARTE DE LOS ESTADOS UNIDOS</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Samuel Colman descubrió la belleza escénica del paisaje mexicano por primera vez en 1892, momento en que nuestro país se convertía en un destino cada vez más popular para nuestros vecinos del norte. Esta vista representa el canal y Paseo de la Viga, a las afueras de la Ciudad de México, un sitio que se adaptaba al interés de Colman por pintar formas arquitectónicas en entornos ecuatoriales blanqueados por el sol. Los escritores de su época describieron estas obras como vagas, soñadoras y poéticas.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Recuperado del <a href="https://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/409" target="_blank">Brooklyn Museum</a>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Aceite sobre tela.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Dimensiones: 24.2 x 45.7 cm.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-31878272407392593082017-01-11T12:18:00.001-08:002017-02-05T08:05:20.685-08:00El Mercado Jamaica en la Ciudad de México<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="310" src="https://www.youtube.com/embed/XD01eKQ16D4" width="520"></iframe><br />
<span style="color: #5b1f01;">Interesante recorrido por este mercado popular que ha sido un referente importante en la distribución de flores, hortalizas, legumbres, frutas, piñatas, papel picado, etcétera, en la Ciudad de México. Fue inaugurado un 23 de septiembre de 1957, así que este año (2017) cumplirá 60 años. Según uno de los líderes el mercado cuenta con 13,210 locales.</span></div>
Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-59487130443263162852016-12-22T07:40:00.000-08:002017-01-13T19:44:16.676-08:00El Gran Pillo- Adalberto Martínez "Resortes"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQnTrQKwIIPgo-vhASFYLdVsWLb8xSPrWWyrZC9ty1X1KNZyJPyMW4wuqiq3zjlnAHgN-7l0vgMB5-4NYeX6-XzmGjwSSjG-SChQvABg_p0K_zYKhExJcCCGNAPR-tHwtfLOpPafJGrvw/s1600/el_gran_pi%25CC%2580llo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQnTrQKwIIPgo-vhASFYLdVsWLb8xSPrWWyrZC9ty1X1KNZyJPyMW4wuqiq3zjlnAHgN-7l0vgMB5-4NYeX6-XzmGjwSSjG-SChQvABg_p0K_zYKhExJcCCGNAPR-tHwtfLOpPafJGrvw/s400/el_gran_pi%25CC%2580llo.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #5B1F01;"><br /></span></div>
<span style="color: #5B1F01;"><span style="color: #5B1F01;"><span style="color: #5B1F01;">El Gran Pillo (1958) es una película con un sencillo argumento: Para ayudar a un compadre el </span><i style="color: #5B1F01;">Beto</i><span style="color: #5B1F01;"> (Adalberto Martínez </span><i style="color: #5B1F01;">Resortes</i><span style="color: #5B1F01;">) lo suple por un día como maletero en el aeropuerto de la Ciudad de México. Silvia (Sara Montes) y su hijo </span><i style="color: #5B1F01;">Paquito</i><span style="color: #5B1F01;"> se disponen a viajar a los Estados Unidos en busca del esposo. María (Flor Silvestre), la sirvienta, es enviada por el abuelo (Oscar Ortiz de Pinedo) al aeropuerto a fin de recuperar a </span><i style="color: #5B1F01;">Paquito</i><span style="color: #5B1F01;">. Silvia y María se despiden a través de un vidrio y ambas se confunden creyendo, la primera, que María se llevará al niño de regreso a casa del abuelo, y María que </span></span><span style="color: #5B1F01;">el niño viajará con </span><span style="color: #5B1F01;">su mamá. Así el niño queda abandonado y es cuando entra en la historia el </span><i style="color: #5B1F01;">Beto</i><span style="color: #5B1F01;"> quien se hace cargo de </span><i style="color: #5B1F01;">Paquito</i><span style="color: #5B1F01;"> y lo lleva a vivir con él a su cuarto de azotea.</span></span><br />
<span style="color: #5B1F01;"><span style="color: #5B1F01;"><br /></span>
<span style="color: #5B1F01;">En el minuto 23:20 aparece el edificio conocido como Mary-Mary que hace cuchilla en tres calles: José T. Cuéllar, Ramón Aldana y Vicente Beristáin, en la Colonia Vista Alegre. Hoy está en la esquina un negocio de comida que se llama La Eritaña. Ver también el minuto 32:06. </span></span><br />
<span style="color: #5B1F01;"><br /></span>
<span style="color: #5B1F01;">Producida por: Cinematográfica Jalisco S. A.</span><br />
<span style="color: #5B1F01;"><b>Reparto</b>: Adalberto Martínez <i>Resortes</i>, Flor Silvestre, Marina Camacho, Oscar Ortiz de Pinedo, Fredy Fernández <i>Pichi</i>, Sara Montes, los niños Valentín Trujillo y José Carlos Méndez.</span><br />
<span style="color: #5B1F01;">La película está disponible en YouTube (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=IMRZHwFsqg0" target="_blank">aquí</a>). Dejamos estos fotogramas del filme.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiTOej98rF4ivtOluHEItCYvvYTBMqU1TOfxRT47KhECIE8HKEantamhc__H_4XUQw1ekaniNhnjOwDJ1ceFfgS8RM5K4_VFSRMdDgoW7Lo4b_3OJghZ9XWCDNamIpz2iKTGWO7SjVjGA/s1600/el_gran_pillo-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiTOej98rF4ivtOluHEItCYvvYTBMqU1TOfxRT47KhECIE8HKEantamhc__H_4XUQw1ekaniNhnjOwDJ1ceFfgS8RM5K4_VFSRMdDgoW7Lo4b_3OJghZ9XWCDNamIpz2iKTGWO7SjVjGA/s400/el_gran_pillo-001.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7yhl0WPBMeMDElbdCNDYCav2EXPa6Biqgy-j274kO9E5gq3jxUfG5bR4JJS47tXnJO4IqPtVKrAJ5Eh8_5SC6grlV19n-2Ra7mlR3VKpTEPrBEqQsvxuOE-aWyR6I-XJ-2ji5I3OkWs/s1600/el_gran_pillo-002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7yhl0WPBMeMDElbdCNDYCav2EXPa6Biqgy-j274kO9E5gq3jxUfG5bR4JJS47tXnJO4IqPtVKrAJ5Eh8_5SC6grlV19n-2Ra7mlR3VKpTEPrBEqQsvxuOE-aWyR6I-XJ-2ji5I3OkWs/s400/el_gran_pillo-002.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwuoOl7DHksN8PPX3PvS7fWjKVhc9U5rkk4a_6E5i2i2K0dXx2flVKHeaMh0KfAnxaP2TIZTQxyRIswEhlFDmELKe0Ix1tBI_so8YzCmHGpWvMNnwhW6uLkgXLPdcxC6fpGQroIh_iHhI/s1600/el_gran_pillo-003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwuoOl7DHksN8PPX3PvS7fWjKVhc9U5rkk4a_6E5i2i2K0dXx2flVKHeaMh0KfAnxaP2TIZTQxyRIswEhlFDmELKe0Ix1tBI_so8YzCmHGpWvMNnwhW6uLkgXLPdcxC6fpGQroIh_iHhI/s400/el_gran_pillo-003.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Locciv8tJgSueX8s670SVz0fGRhCm40u53awBPboECPY58kqlZonsCyvMiMK6QxWSF6aBYkYdywmI2xUXvMpRHfYPhYANiZ5RFVO8ZDhp-hoImUDju7GfNF_K0GYGq8LRsxTU2hDJ9c/s1600/el_gran_pillo-004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Locciv8tJgSueX8s670SVz0fGRhCm40u53awBPboECPY58kqlZonsCyvMiMK6QxWSF6aBYkYdywmI2xUXvMpRHfYPhYANiZ5RFVO8ZDhp-hoImUDju7GfNF_K0GYGq8LRsxTU2hDJ9c/s400/el_gran_pillo-004.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGKeMYXOMaBIV0m-ycoNedfvX4aCv35f1nhEh_ZmCFRY9yyoYur-5hAtMjnIPD79-wAeoEO4bqJIgdF1b4QqoLqsVSXrycENWR0LC0KLUDUy8OIibqIj57jPwBUY_fffYSFeb1ppJWjRY/s1600/el_gran_pillo-005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGKeMYXOMaBIV0m-ycoNedfvX4aCv35f1nhEh_ZmCFRY9yyoYur-5hAtMjnIPD79-wAeoEO4bqJIgdF1b4QqoLqsVSXrycENWR0LC0KLUDUy8OIibqIj57jPwBUY_fffYSFeb1ppJWjRY/s400/el_gran_pillo-005.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIsgr4euSJVu3FZFF5xqdsO2e5EjInD4-jiGNrv_DgZJTEnpCkoJe8adxfYyYmmgDTC6fMF-r6uvFiwLNA2KbQ-0R6oSfgoff0vBJbWwqJnn8AVU8u6yPsdS1QEux_rUuiMYzZFhYHyuc/s1600/el_gran_pillo-006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIsgr4euSJVu3FZFF5xqdsO2e5EjInD4-jiGNrv_DgZJTEnpCkoJe8adxfYyYmmgDTC6fMF-r6uvFiwLNA2KbQ-0R6oSfgoff0vBJbWwqJnn8AVU8u6yPsdS1QEux_rUuiMYzZFhYHyuc/s400/el_gran_pillo-006.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbJKZ9nsDj3YaiLUwLUBJCslXH6A0VKSu8VJsky8-qnKBh2zbS42LjGbS87VsBEw3uGEwPcq7HNLsWedpx4nWQjsRwkG0VRzLTr47HwGfcAtvR2-yTFKOPRgDNcfQBQgmek1lZ9dKBUwo/s1600/mary-mary.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbJKZ9nsDj3YaiLUwLUBJCslXH6A0VKSu8VJsky8-qnKBh2zbS42LjGbS87VsBEw3uGEwPcq7HNLsWedpx4nWQjsRwkG0VRzLTr47HwGfcAtvR2-yTFKOPRgDNcfQBQgmek1lZ9dKBUwo/s400/mary-mary.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii9VMhJssSQ3q719uDa8o3-t-gABLvVPWb6EcT1d5CHxrMRQzRqHAfflebuoQC6PV30rDAtOEEpJRHLu-MTXidI_ph2uGyR3HiNP4amR4HfwWvSBeIt1H0vghc9MR0T9e5EQWpR1p6HJQ/s1600/el_gran_pillo-007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii9VMhJssSQ3q719uDa8o3-t-gABLvVPWb6EcT1d5CHxrMRQzRqHAfflebuoQC6PV30rDAtOEEpJRHLu-MTXidI_ph2uGyR3HiNP4amR4HfwWvSBeIt1H0vghc9MR0T9e5EQWpR1p6HJQ/s400/el_gran_pillo-007.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGD3UoS1LnucLNryj3vpPTGIOpa69KLZqvzrDI70DpXrqWm8XexiyWZcccpf-sYT9dXSUPoTZJBBaDgC3vfZmG2d-lG4j_tSHoej4lsqcbZ8zC89mSc6ACgGAYkWTlf-3sHrpsxU_MtZ4/s1600/mary-mary.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGD3UoS1LnucLNryj3vpPTGIOpa69KLZqvzrDI70DpXrqWm8XexiyWZcccpf-sYT9dXSUPoTZJBBaDgC3vfZmG2d-lG4j_tSHoej4lsqcbZ8zC89mSc6ACgGAYkWTlf-3sHrpsxU_MtZ4/s400/mary-mary.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivUdfWl2UP90DQICOjMHIRDpkmGdrEg5eVatQM1DbFu1l3v9I_mmKnwf6yNz1DZT2FLSbr_0fLUK-hLqtKPdqlj-BPMR47fIOoXFbKBbySwhQ03owjnzTQii_IQD_ehEumGh0r6aA9mBU/s1600/mary_mary.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivUdfWl2UP90DQICOjMHIRDpkmGdrEg5eVatQM1DbFu1l3v9I_mmKnwf6yNz1DZT2FLSbr_0fLUK-hLqtKPdqlj-BPMR47fIOoXFbKBbySwhQ03owjnzTQii_IQD_ehEumGh0r6aA9mBU/s400/mary_mary.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
Ubicación: <span style="color: #898989;"><a href="https://www.google.com.mx/maps/@19.4120775,-99.1334888,3a,90y,325.17h,92.34t/data=!3m6!1e1!3m4!1sFpocCialtTjEjpmSXRvJCw!2e0!7i13312!8i6656" target="_blank">José T. Cuéllar, Ramón Aldana y Vicente Beristáin</a>, </span>Colonia Vista Alegre, Ciudad de México, CDMX, México, CP 06860.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0Obrera, Ciudad de México, CDMX, México19.408559161922387 -99.13736343383789119.401071161922388 -99.1474484338379 19.416047161922386 -99.127278433837887tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-32232619957253109472015-08-03T09:22:00.001-07:002015-08-03T09:28:52.164-07:00Segunda Jornada Académica y Cultural de los Barrios de Iztacalco<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKkE1eFTZDTueyE7glAchl9U_g-_-ki4fnpmW4xBtIehZPWwaLOR999hCvY5_k0vLNAJKSEwxb3XXd7L6x4yXpVWsJ4UUlRQOFI-sX5wged7JtigVWq67avSTenpo-9HRRKuxInIGH8s4/s1600/IXTAC02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKkE1eFTZDTueyE7glAchl9U_g-_-ki4fnpmW4xBtIehZPWwaLOR999hCvY5_k0vLNAJKSEwxb3XXd7L6x4yXpVWsJ4UUlRQOFI-sX5wged7JtigVWq67avSTenpo-9HRRKuxInIGH8s4/s400/IXTAC02.jpg" width="282" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJwnkwxNSI7AiLTDUqfXnDprmebVq68Jba09yrAF84m8xrhoCxs6Uz-eB5CWHYnikAnYVlDXAnbGqXS3E73quieTs2H05ExJKjboU7LV48XyaGSFbN4iPMMFU8nj6JQBx_qCDqyxSB6PA/s1600/IXTAC01.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJwnkwxNSI7AiLTDUqfXnDprmebVq68Jba09yrAF84m8xrhoCxs6Uz-eB5CWHYnikAnYVlDXAnbGqXS3E73quieTs2H05ExJKjboU7LV48XyaGSFbN4iPMMFU8nj6JQBx_qCDqyxSB6PA/s400/IXTAC01.jpg" width="282" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyVqxqtkPCnHwm9BqSXDR3jGrtlUTE1AczM_YICcMi1ygRwV6FQCcMn3ndZ1EbiLhPwJ8xXX_AJaerEcMigXvDIUfxeTolOE9dCwkwvIfpjp4-fEgJ4olc2TbVP96h-Q5-mLjeOc3_j74/s1600/IXTAC03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyVqxqtkPCnHwm9BqSXDR3jGrtlUTE1AczM_YICcMi1ygRwV6FQCcMn3ndZ1EbiLhPwJ8xXX_AJaerEcMigXvDIUfxeTolOE9dCwkwvIfpjp4-fEgJ4olc2TbVP96h-Q5-mLjeOc3_j74/s400/IXTAC03.jpg" width="282" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-64333056296956183312015-07-30T10:42:00.001-07:002015-08-03T09:20:28.889-07:00Ixtacalco - 18 y 19 de agosto de 2015<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBMsIxwLeWevYHQCwRHYR7O6Gz2cWz7iocwIbIbyEVwj10KuoPBLCCwEjS7hyphenhyphen3ESR783lFMuD0XMZEZ3-Jj0u_DHHBgbr5nzJsPthupTC1qEP7lJMFL563uAGdJjNFZnTUR-e9kB8ByT8/s1600/el_pueblo_de_iztacalco.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBMsIxwLeWevYHQCwRHYR7O6Gz2cWz7iocwIbIbyEVwj10KuoPBLCCwEjS7hyphenhyphen3ESR783lFMuD0XMZEZ3-Jj0u_DHHBgbr5nzJsPthupTC1qEP7lJMFL563uAGdJjNFZnTUR-e9kB8ByT8/s400/el_pueblo_de_iztacalco.jpg" /></a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Pronto se anunciará el programa de actividades para la</div>
<div style="text-align: center;">
Segunda Jornada Académica y Cultural del barrio</div>
<div style="text-align: center;">
de Ixtacalco</div>
Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-39996990311324008392013-12-19T17:19:00.001-08:002013-12-19T17:19:27.554-08:00Podcast sobre Alexander Von Humboldt<iframe src="https://archive.org/embed/PodcastIrreductible23-VonHumboldt" width="500" height="30" frameborder="0" webkitallowfullscreen="true" mozallowfullscreen="true" allowfullscreen></iframe>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-80149181796966901532013-07-03T19:23:00.002-07:002017-01-13T19:31:01.128-08:00El Mercado de Jamaica, murales grafiteros y la transnacional de ropa deportiva I<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="420" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/66988305?title=0&byline=0&portrait=0&color=999999&;player_id=tubepress-vimeo-player-66988305" webkitallowfullscreen="" width="520"></iframe>Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-86429456350858595322012-10-13T18:42:00.002-07:002012-10-21T16:04:04.446-07:00Para mi hermano Jorge<div>
<div style="text-align: center;">
<object style="height: 374px; width: 500px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v2/IssuuReader.swf?mode=mini&embedBackground=%23000000&backgroundColor=%23222222&documentId=121008220618-22748fc0738941cd850d4ebe171f19cb" /><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="menu" value="false"/><param name="wmode" value="transparent"/><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v2/IssuuReader.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" wmode="transparent" style="width:500px;height:374px" flashvars="mode=mini&embedBackground=%23000000&backgroundColor=%23222222&documentId=121008220618-22748fc0738941cd850d4ebe171f19cb" /></object></div>
<div style="text-align: left; width: 500px;">
<a href="http://issuu.com/jcarlosrangel/docs/poes_a_de_las_piedras-jorge?mode=window&backgroundColor=%23222222" target="_blank">Open publication</a> - Free <a href="http://issuu.com/" target="_blank">publishing</a> - </div>
</div>
Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-77821440227059222522012-09-12T18:43:00.002-07:002015-08-10T11:37:18.874-07:00Chapultepec, Salvador Novo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4GKcmfeh8ijTHLjfDTV1E3Rrw2POQOKkVtteDQRnUcjFluniB1Adem1GnN4PjiQ6X4PBTZmGCHD1GJhFu3QDcUaQ_Lwj0KbMtxH5fIqC1utQ190ri_lRT6SgHORlQS5DQdqjUCGs5mZU/s1600/chapultepecpanoramica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4GKcmfeh8ijTHLjfDTV1E3Rrw2POQOKkVtteDQRnUcjFluniB1Adem1GnN4PjiQ6X4PBTZmGCHD1GJhFu3QDcUaQ_Lwj0KbMtxH5fIqC1utQ190ri_lRT6SgHORlQS5DQdqjUCGs5mZU/s1600/chapultepecpanoramica.jpg" /></a></div>
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<div style="text-align: right;">
Sirvan <i>Los paseos de la ciudad de México</i>,</div>
<div style="text-align: right;">
volumen del que hemos tomado</div>
<div style="text-align: right;">
estas páginas, como invitación a nuestros</div>
<div style="text-align: right;">
lectores para que gocen la prosa</div>
<div style="text-align: right;">
y la urbe, entidades que en Novo se</div>
<div style="text-align: right;">
fusionaron a la perfección</div>
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Es domingo. Día de pasarlo en Chapultepec. Y con toda la tribu: mi’amá, la vieja, los chavos, mi hermana, mi cuñado y mis sobrinos. Apenas cabemos, pero nos acomodamos en la carcacha y vámonos tendidos a respirar a gusto y a pasar un día padre de campo, y aquí tan cercas del cantón.</div>
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<br /></div>
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Aunque llegamos temprano, tuvimos que parquear —bueno, estacionar— en una calzada algo lejos, bajarnos y seguir a pie, que es de lo que se trata. Sin rumbo, donde haya sombrita para</div>
<div style="text-align: justify;">
después que bajen las tortas y las cheves que estarán calientes, pero ni modo. Luego una buena siesta. Y ya al atardecer, cuando los chavos hayan regresado de dar guerra po’ahí, en tantísimo que hay que ver aquí, nos retachamos después de haberla gozado bien y bonito.</div>
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<br /></div>
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Hay harto que ver aquí, la mera. Y muchas diversiones de oquis. Todo es aquí de oquis menos los refrescos ni los dulces, claro. O las lanchas. Pero ya quién quiere remar. Apenas una que otra parejita gacha, y eso entre semana, cuando dicen que viene chorro de estudiantes. También me han dicho que entre semana se llena muy temprano de rucos que se quieren conservar en forma o que se les baje la barriga —y sí se les baja, mano; ya les da hasta las rodillas—. Y viejas que le hacen al yoga y se retuercen y resuellan. Y también madrugan los campeones a hacer fi bra y correr y hacer pierna para el boxeo o para las carreras, porque a esas horas, cero esmó, y el aire está limpio y oxigenado por los arbolotes de las calzadas.</div>
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<br /></div>
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Son muchas calzadas. Yo no acabo de conocerlas. Una es la de los Poetas que en el aire las componen, y allí están sus bustos de algunos como en el panteón, cuate. Están Manuel Acuña y Antonio Plaza. Esos sí los he leído. Cómo no: el “Nocturno”.</div>
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<br /></div>
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Y Plaza es vaciado. Luego otros que no: Rafael Delgado, Ruiz de Alarcón, Manuel José Othón, sor Juana Inés de la Cruz... ésa era monjita, ¿a poco no has oído recitar: “Hombres necios que quién sabe qué más”? Manuel Gutiérrez Nájera, José Joaquín Fernández de Lizardi... ése es el del Periquillo sarniento, ¿no? Me dormí, mano. Salvador Díaz Mirón, que dicen que era reteatravesado. Se echó a un cuate, dicen. Y Ramón López Velarde, el de “México, creo en ti…” No, miento. Ése es de otro López, de López Méndez, que no está aquí. Éste es el de la Suave Patria. Como quien dice, el que nos dio la suave.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwh22T0Upr9r8FmhWinm1l4z1rmniz2N3gfQjpY5ATesJmYwoX8eb0vw8T_zSIk1w3z9zhRjUOSOyWbwlg3rWyBT52TL-HO37SdbM9po9_G0BcsTgn0idzXkk_lcCF6b0Z7p28Y9GzwzQ/s1600/casa_del_lago.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwh22T0Upr9r8FmhWinm1l4z1rmniz2N3gfQjpY5ATesJmYwoX8eb0vw8T_zSIk1w3z9zhRjUOSOyWbwlg3rWyBT52TL-HO37SdbM9po9_G0BcsTgn0idzXkk_lcCF6b0Z7p28Y9GzwzQ/s1600/casa_del_lago.jpg" /></a></div>
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De la calzada de los Poetas puede uno cruzar directamente a la Casa del Lago (arriba). Allí siempre hay cosas; digo, conciertos, exposiciones, conferencias, clases de pintura refáciles, mano.</div>
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Nomás embadurnas y te dicen que eres abstracto, y con suerte hasta te hacen tu exposición. Ya. Unos tipos callados callados juegan ajedrez en mesitas afuera del edificio. Dizque es de la Universidad, y se llena de chavos de la greña que han de ser los que les entienden a esas conferencias y a la música. A nosotros francamente nos gusta más cuando hay sonada o recitación en la Juventino Rosas o la Ángela Peralta, que son dos como teatros al aire libre.</div>
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<br /></div>
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Pero más que a sentarse, viene uno a pasear en Chapultepec. Hay tanto más que ver: el Zoológico, con animales tan raros y los monos dándole a Manuela. Y lo que inauguró Sentíes hará dos años: el Centro de Convivencia Infantil que hierve de escuintles todos los días, pero más los domingos.</div>
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Ahora, que si lo que uno quiere es instruirse, pues aquí en Chapultepec hay mucho modo. En el Castillo. Desde antes de subir, se queda uno de a seis y se le enchina el cuero frente al Monumento de los Niños Héroes, que es un hemiciclo como el de Juárez; con seis columnas rematadas por antorchas de bronce, y águilas paradas sobre las coronas de bronce que abrazan las columnas. Al frente hay tres figuras: la Patria, como una mujer que sostiene a un joven muerto, y otro joven en actitud de ir a darles en la. No es muy viejo este monumento.</div>
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Lo instalaron en 1952. Hay otros dos consagrados a los Niños Héroes: al pie del cerro, hacia el sur, una pirámide con los nombres de los muertos, los heridos y los prisioneros, y la fecha de su sacrificio: 13 de septiembre de 1847. Y en la terraza poniente del castillo, como veremos al subir a visitar el Museo de Historia, otro con figuras alusivas a la defensa de la Patria que hicieron los cadetes del Colegio Militar, instalado en el Castillo (abajo) cuando nos balacearon los cowboys.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV-uA-pcdtlwDjHqP1ftdWEuGizadlHLpglzdupcdOTjTwJAIrzQTCP2MNYsUcF-yrMcPiSyxLkac9zWZLIfDLUNbD8ks-IFHAH8dy4WOidATd81Ha3YxSbjKj9n8gBqXAQCBQ83zQ2uU/s1600/800px-Castillo_de_Chapultepec+-+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV-uA-pcdtlwDjHqP1ftdWEuGizadlHLpglzdupcdOTjTwJAIrzQTCP2MNYsUcF-yrMcPiSyxLkac9zWZLIfDLUNbD8ks-IFHAH8dy4WOidATd81Ha3YxSbjKj9n8gBqXAQCBQ83zQ2uU/s1600/800px-Castillo_de_Chapultepec+-+copia.jpg" /></a></div>
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Sube uno al Museo: por el ascensor, o en el coche, o a pincel por la rampa, y llega a la terraza donde una fuente al centro, luce el jeroglífico de Chapultepec, que quiere decir cerro del chapulín. Y en el barandal, hay estatuas chiquitas de los Niños Héroes: el jardín que dicen que formó la emperatriz Carlota, y el torreón del Caballero Alto, construido para vigilar cuando en 1842 se instaló aquí el Colegio Militar. Si uno sube sus 94 escalones, puede admirar el smog que le impide admirar la ciudad; pero generalmente, lo que uno hace es entrar a visitar el Museo Nacional de Historia.</div>
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No siempre ha estado aquí. Que el Alcázar de Chapultepec se haya convertido en el Museo Nacional de Historia se lo debemos, como el petróleo, a Tata Lázaro. Cuando llegó a presidente, no le gustó nada la idea de ponerse jetón donde había dormido tanto reaccionario. Todos los anteriores jefazos sí se habían resignado: desde Maximiliano, que arregló y amuebló mucho el palacio, y lo hizo decorar con pinturas, algunas de las cuales se conservan palidecidas, marchita el alma. Juárez no quiso; ni pensó en vivir aquí. Él, donde los virreyes, en Palacio mismo. Su cama estaba donde ahora es el recinto de su nombre. Pero su sucesor don Sebastián Lerdo de Tejada sí se acomodó a disfrutar del Castillo. Y don Manuel González (porque hubo un presidente de ese nombre, y emitió monedas de níquel y se le armó la gorda, y era manco como mi general Obregón) enriqueció el mobiliario. Y quien más tiempo tuvo para embellecerlo y disfrutarlo fue don Porfi. Don Pancho Madero. Por eso lo escoltaron desde ahí los cadetes que le quedaban a mano en el Castillo. Y los que siguieron. Hasta provisionales como Portes Gil, que se pasó sus buenos 14 meses en el Alcázar. Y mi general Calles. Cuando dejó la Presidencia, se hizo una casita modesta en Anzures, que entonces apenas empezaba a poblarse. Fue cuando era presidente don Nopalito Ortiz Rubio, y vivía en Chapultepec, y la gente, que ya sabes cómo es de canija, decía: “Aquí vive el presidente; y el que gobierna, allí enfrente”.</div>
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<br /></div>
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Pero como te decía, a don Lázaro le chupaban el hígado los lujos, los brocados, los muebles chinos. Destinó el Castillo a Museo Nacional de Historia, como fue inaugurado en 1944 ya bajo Ávila Camacho. Y don Lázaro, para no irse muy lejos de la tradición, hizo adoptar como casa presidencial una que construyeron al extremo sur-poniente del Bosque; en lo que había sido el rancho de la Hormiga y es desde entonces conocida por Los Pinos (abajo), porque abundaba en ellos.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh04BFX-rWNHWaF7GU3GPocRcPZNhJlMKg4kgpI056jpTfszcDzwHT_Rv39gO9pkEIHZRqsa0JhMQkPa1u7gg5DKvYApTZJSW3qEe_2ECckJDih2MXDcVof8BZa9g8Bf3mZ9C_SlNG0QeU/s1600/LOS_PINOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh04BFX-rWNHWaF7GU3GPocRcPZNhJlMKg4kgpI056jpTfszcDzwHT_Rv39gO9pkEIHZRqsa0JhMQkPa1u7gg5DKvYApTZJSW3qEe_2ECckJDih2MXDcVof8BZa9g8Bf3mZ9C_SlNG0QeU/s1600/LOS_PINOS.jpg" /></a></div>
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Allí vivió don Lázaro, aunque muy poco estaba en casa. Siempre en giras de trabajo y atendiendo las necesidades de los campesinos. Pero los presidentes que le han seguido, ya todos “enPinados”, aportaron sucesivamente a Los Pinos sus personales —y sus conyugales— ideas de la comodidad, el decoro y la decoración. El presidente Alemán hizo construir un edificio 26 la Gaceta número 420, diciembre 2005 nuevo dentro de Los Pinos: sobrio, elegante, de estilo francés, con candiles, alfombras y muebles como de cualquier residencia de jefe de Estado del mundo. Los demás presidentes algo añadieron o modificaron a su turno; y tuvieron que ampliar las ofi cinas que dan a la muy transitada avenida de Molino del Rey, donde también se han construido nuevos cuarteles para las Guardias Presidenciales. Una pequeña estatua del apóstol Madero preside el concurridísimo estacionamiento de solicitantes de audiencia frente a las oficinas presidenciales en Los Pinos. Con el presidente Echeverría, que utiliza mucho los jardines y ha hecho dar conciertos y almuerzos en ellos, sonó para Los Pinos la hora del folklore, los comodísimos equipales, los candiles de fi erro forjado y las fl ores de papel, que son tan alegres. […]</div>
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<br /></div>
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Hasta los años veinte de nuestro siglo, Chapultepec quedaba lejos, sólo comunicado por los tranvías: por el rápido de Tacubaya, abuelo del Periférico y del metro. Y sólo se veía concurrido y pletórico, fuera de las fiestas patrias, los domingos en la mañana. Entonces, los jinetes aristocráticos tipo marqués de Guadalupe, o Alfredo B. Cuéllar, madrugaban a cabalgar, y a medio día se instalaban por las calzadas adecuadas a ver el desfi le de las bellezas de moda: la Conesa, por ejemplo; en sus grandes coches de ruidoso meteorismo, como parte de un paseo dominical imprescindible que iniciado al extremo oriente de la calle que aún se empeñaban en llamar de Plateros la recorría toda hacia el poniente. Entre semana, el paseo por Plateros era dos veces al día: a la una y a las seis; mucho a pie, pero para ver pasar los coches, que a la altura de Guardiola daban la vuelta en U y volvían a emprenderlo hasta el Zócalo, y regreso.</div>
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Los domingos, la onda era más gruesa. Los coches se seguían por la avenida Juárez, todo Reforma, entraban en Chapultepec e iban a darse vuelta en alguna de las glorietas para seguir circulando a vuelta de rueda: saludando, sonriendo, ligando, admirando, envidiando, recortando: “¡Qué sombrero!, ¿te fijaste? ¡Qué durable le salió ese vestido! ¿Viste con quién iba? ¡Y todavía lo niegan!” La cadena sin fin empezaba a afl ojar por la intermitente deserción de los que ya tuvieran hambre, y todavía pasaran al Café Colón por los pasteles para la casa, y a tomar un aperital batido con un taquito de las tortillitas como hostias que ahí se ofrecían calientitas del comal.</div>
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Esos tiempos pasaron. Como antes habían pasado los del desfile de carruajes de caballos propensos a estercolar el pavimento; como se extinguieron los combates de fl ores, tan bonitos, cuando esos diablos de pelados dieron en aventar las flores con una piedra oculta para descalabrar a las personas decentes. Como no ha vuelto a haber desfi le de carros alegóricos… Bien lo dijo el poeta don Juan de Dios Peza, el Cantor del Hogar: “Pobre guiñapo que el aire enreda / ¡qué amarga y triste lección nos da! / La vida pasa y el mundo rueda… / y siempre hay algo que se nos queda / ¡de tanto y tanto que se nos va!” Nos queda el recuerdo.</div>
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Y la persuasión gerontófila de que (como lo dijo otro poeta) “a nuestro parecer, cualquier tiempo pasado fue mejor”. De pronto: de malas a primeras, el crecimiento explosivo de la ciudad. Nada menos aquí, frente al Bosque, sobre el Paseo de la Reforma: al lado norte, la colonia Cuauhtémoc, donde los primeros en hacer casa allá tan lejísimos fueron el ferrocarrilero Paulino Fontes, frente a la estación de Colonia, y el periodista Palavicini en Rhin y Lerma; y en Lerma, don Venustiano, donde ahora es Museo Constitucionalista; la colonia Cuauhtémoc, pues, se corrió hasta Anzures, se unió a San Rafael, se tragó la Verónica, se alió con Polanco, desterró al Hospital Inglés; y de Polanco y Chapultepec Morales, se unió a las Lomas y se perdió hacia Toluca.</div>
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Y al lado sur del Paseo, la apacible, elegante colonia Juárez corrió parejas con su vecina de enfrente; construyó, destruyó, sustituyó, invadió, avanzó: el edificio del imss; el viejo —¡ni tan viejo; envejecido!— de Salubridad. Y la colonia Hipódromo, que desbordó en calles con nombre de Niños Héroes a sitiar al Bosque en alianza con Tacubaya…</div>
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Así progresivamente copado, sitiado, cercado, mordido, el Bosque decidió renovarse, entrar en onda. Afuera Club de Golf; afuera fábrica de armas; la apertura y el diálogo; vengan museos, cultura, diversión, disfrute popular; Auditorio Nacional y Unidad Cultural y Artística del Bosque, con ferias del hogar y el Casino Militar enfrente. Pero ni así alcanza el espacio. Y a los 170 kilómetros cuadrados que había venido ocupando, se le añaden en una primera ampliación del Bosque 127 hectáreas de arboleda con dos lagos tan artificiales como el que Limantour irrigó en torno de la Casa del Lago: uno de 30 000 metros cuadrados, y otro de 70 000. Los que pueden pagarse el lujo de una comida o cena en el Restaurante Lago (Café Colón o Sylvayn de la Revolución) disfrutan desde sus mesas del espectáculo lacustre con las fuentes que orinan chorros coloridos en varias formas y direcciones.</div>
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Espectáculo grato, apacible y favorable a una plácida digestión.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7AdpZGrjm3IyXbaJlwzwmee64Ve3694FZOD54jKw33XK7_oVbQIKqHNW_Ny-b-Ryn9_b1L7gE_Hc4LVwK9-Uo7CvkFvAD_psliyNiJVt0yiq57Zmqys2N-wpYEkY1P6XsvX63yg80vMM/s1600/castillo_de_chapultepec-castro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7AdpZGrjm3IyXbaJlwzwmee64Ve3694FZOD54jKw33XK7_oVbQIKqHNW_Ny-b-Ryn9_b1L7gE_Hc4LVwK9-Uo7CvkFvAD_psliyNiJVt0yiq57Zmqys2N-wpYEkY1P6XsvX63yg80vMM/s400/castillo_de_chapultepec-castro.jpg" width="400" /></a></div>
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Ver entrada del miércoles <a href="http://barriodetultenco.blogspot.mx/2009/09/mexico-y-sus-alrededores_6686.html">30 de septiembre de 2009</a></div>
</div>
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Tomado de <i><a href="http://www.fondodeculturaeconomica.com/subdirectorios_site/gacetas/dic_2005.pdf">La Gaceta</a> </i>del Fondo de Cultura Económica, diciembre 2005, número 420Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6431091783293163079.post-88674944113440611202012-02-04T20:09:00.000-08:002019-12-12T19:04:26.837-08:00Piedra de Sol<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Z7OGhtH-amCLnD72w9Roy_OrgWeH83j53W4CEFzawMOMaT6kciYLvjAkdjBKuBV8r5qJJb12-eil2JOJXzel5_JpZAehH_jbyuoAkuKTyVqk6ilxJwJycFqmef1RFpQRZyDOoIJYmzI/s1600/calendario_AZTECA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Z7OGhtH-amCLnD72w9Roy_OrgWeH83j53W4CEFzawMOMaT6kciYLvjAkdjBKuBV8r5qJJb12-eil2JOJXzel5_JpZAehH_jbyuoAkuKTyVqk6ilxJwJycFqmef1RFpQRZyDOoIJYmzI/s540/calendario_AZTECA.jpg" width="540" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">Fotografía ca. 1862-1863</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">Piedra de Sol</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">Octavio Paz</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">un sauce de cristal, un chopo de agua,<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">un alto surtidor que el viento arquea,<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">un árbol bien plantado mas danzante,<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">un caminar de río que se curva,<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">avanza, retrocede, da un rodeo<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">y llega siempre:<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">
un caminar tranquilo<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">de estrella o primavera sin premura,<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">agua que con los párpados cerrados<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">mana toda la noche profecías,<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">unánime presencia en oleaje,<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">ola tras ola hasta cubrirlo todo,<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">verde soberanía sin ocaso<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">como el deslumbramiento de las alas<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10.0pt;">cuando se abren en mitad del cielo, (...)<o:p></o:p></span><br />
<span style="background-color: black; font-family: inherit;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #b45f06; font-family: inherit;">La <b>Piedra del Sol</b> es un disco monolítico de piedra basáltica con inscripciones alusivas a la cosmogonía y los cultos solares del pueblo mexica. Se le llama de manera incorrecta <i>Calendario Azteca</i>. Probablemente fue un cuauhxicalli (recipientte ceremonial) o un <i>temalácatl</i> o altar de sacrificio gladiatorio, involucrado probablemente en la festividad mexica conocido como <i>Tlacaxipehualiztli</i>. Mide 3,60 metros de diámetro, 122 centímetros de grosor y pesa más de 24 toneladas.<sup><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Piedra_del_Sol#cite_note-INAH-0"><span style="color: windowtext;">1</span></a></sup><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #b45f06; font-family: inherit;">En náhuatl fue llamada <i>Ollin Tonatiuhtlan</i> que significa “Sol de Movimiento”. Esta manera de llamarle tiene relación con la forma en que, según la cosmogonía mexica, se espera termine la era del Quinto Sol; los cuatro anteriores llevaban por nombre la manera en que ese sol finalizaría; se dice que “Ollin Tonatiuh” terminará con una serie de terremotos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #b45f06; font-family: inherit;"><span style="background-color: white;">Fue enterrado en las inmediaciones del Zócalo. Aún está allí una placa que da fe del hecho.</span><span style="background-color: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span lang="ES" style="background-color: white; color: #b45f06; font-family: inherit;">Esta escultura monumental que hoy podemos admirar en la Sala Mexica del Museo Nacional de Antropología, estaba empotrada en la pared poniente de la Catedral, frente al Nacional Monte de Piedad. Justo en el monumento cristiano más importante de las Américas, se había engarzado, verdadero sincretismo cultural, una de las obras que resumían de manera admirable el pensamiento y la religión de los pueblos precortesianos: La Piedra del Sol o Calendario Azteca, como se le conoce popularmente.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; color: #b45f06; font-family: inherit;">Humboldt ya había logrado descifrar el intrincado calendario Azteca. Hizo un sin fin de anotaciones sobre los días, los meses y los años aztecas, que están publicadas en su libro <i>Vistas de las cordilleras y monumentos de los pueblos indígenas de América</i>.</span></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white; color: #b45f06;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Juan Carlos Rangelhttp://www.blogger.com/profile/12554655878076296013noreply@blogger.com0